By Sekolah Minggu

Cameron Townsend mendapatkan pelajaran awal dalam hubungan antara linguistik dan penginjilan. Sebagai seorang misionaris muda di Guatemala, ia bekerja keras mendekati orang-orang jalanan dan menanyakan hubungan mereka dengan Kristus. Ia menghafal kalimat perkenalannya dalam bahasa Spanyol: “Tahukah Anda tentang Tuhan Yesus itu?”

Ia tidak tahu bahwa Yesus itu adalah nama pertama yang umum di antara orang Spanyol, dan istilah “Tuhan” (Lord) – Senor – juga artinya “Tuan” (Mister). Ia mengharapkan tanggapan yang akan memberi dia kesempatan berbicara tentang hal-hal spiritual. Namun, yang ia dapat adalah suatu kenyataan, “Maaf, tidak kenal. Saya pun orang asing di sini.”

Itu terjadi pada tahun 1917. Sebagian besar pemuda Amerika seusianya sedang berperang di Eropa. Mungkin, melihat tubuh Towsend yang lemah, pejabat yang merekrutnya menawarkan dia menjual Alkitab di Guatemala.

Pada awalnya, mungkin terlihat bahwa Towsend terlibat dalam pekerjaan berat. Namun akhirnya ia mempelajari bahasa Spanyol dan mulai bekerja di antara orang-orang Indian yang beriman. Terbeban bekerja untuk Indian Cakchiquel di dataran tinggi, Townsend mengetahui bahwa di antara mereka hampir tidak ada yang mengetahui bahasa Spanyol. Agar berdampak terhadap mereka, ia harus mempelajari bahasa mereka.

Hal ini tidaklah mudah. Istrinya, Elvira, dalam surat doanya menulis, “Berdoalah agar kami dengan cepat dapat mempelajari bahasa yang mengerikan ini. Tanpa tata bahasa atau buku-buku apa pun untuk dipelajari, keadaan sungguh menyulitkan. Kami memiliki sebuah buku kecil, di situlah kami mencatat istilah-istilah dan kalimat-kalimat yang diucapkan orang-orang Indian bila kami mengunjungi mereka. Namun, beberapa istilah ini bunyinya begitu aneh sehingga sulit dicatat. Tetapi, tentunya bahasa Cakchiquel ini datangnya dari Tuhan, sama seperti bahasa Inggris, Spanyol atau Swedia, dan kami tahu bahwa Ia akan membuat kami mengerti bahasa Indian ini agar kami secepatnya dapat menjelaskan Injil kepada mereka dalam bahasa mereka sendiri.”

Doa tersebut terkabul. Menjelang tahun 1931, pasangan Towsend telah menghasilkan Perjanjian Baru lengkap dalam bahasa Cakchiquel. Tidak lama kemudian, memburuknya kesehatan mereka memaksa mereka kembali ke Amerika Serikat. Cam berharap pindah ke sebuah pelayanan di Amerika Selatan setelah kesehatan mereka pulih. L. L. Legters, seorang rekan dan pendukung karya Townsend di Guatemala, meminta dia bekerja di Mexico, lebih dekat ke rumah. Townsend dan Legters bersama-sama mengembangkan suatu ide baru.

“Saya menganjurkan supaya kita mendirikan institut musim panas tempat misionaris dapat dididik bagaimana mempelajari suatu bahasa untuk menulis dan menerjemahkan Injil,” tulis Townsend di kemudian hari. Karena hanya dua universitas di Amerika Serikat yang memberi kursus dalam linguistic descriptive (bagaimana suatu bahasa inti lazimnya dipakai), dan program empat tahun ini memakan waktu terlampau lama bagi para misionaris, maka sesuatu yang khusus dibutuhkan. Legters dan Townsend meneruskan dengan dua jalur. Mereka memutuskan memulai sekolah bahasa bagi para misionaris di Amerika Serikat, dan mereka berencana meminta pemerintah Mexico mengizinkan para penerjemah Alkitab untuk mempelajari bahasa-bahasa Indian yang belum ditulis.

Pada tahun 1934, Summer Institute of Linguistics (Institut Linguistik Musim Panas) di mulai di sebuah ladang di Sulphur Springs, Arkansas, dengan kurikulum yang mengesankan. Apabila para profesornya tidak dapat ke institut, maka siswa institut itulah yang mendatangi para profesor (hanya ada dua orang siswa pada tahun pertama dan beberapa lagi pada tahun kedua).

Pada awalnya, para penerjemah ini hampir tidak mendapat kerja sama dari pemerintah Mexico. Tetapi, Townsend memiliki beberapa orang terpelajar tingkat tinggi di pihaknya. Dia adalah salah seorang pembuat eksperimen yang sangat terkemuka dalam ilmu bahasa yang sedang mencuat. Akhirnya, para pemimpin Mexico melihat pentingnya mempelajari bahasa-bahasa Indian tersebut dan memberi dukungan penuh bagi karya Townsend.

Townsend tidak pernah seorang diri dalam organisasi. Para misonarislah yang melakukan pekerjaan misi, bukan pejabat-pejabat di rumah (Amerika Serikat). Namun, menjelang awal 1940-an, pekerjaan penerjemahan ini menjadi beban berat untuk dikerjakan dalam basis freelance. Institut Musim Panas pindah ke Universitas Oklahoma, dan di situ terdapat 130 mahasiswa. Ada empat puluh empat penerjemah yang sudah bekerja di Mexico, dan Townsend telah meminta lima puluh lagi. Untuk ini dibutuhkan semacam organisasi pendukung. Maka, pada tahun 1942, dengan resmi dibentuklah Wycliffe Bible Translators, dinamakan demikian untuk menghormati penerjemah Inggris yang agung pada Abad Pertengahan. Institut Linguistik Musim Panas melanjutkan hubungan dengan pemerintah-pemerintah mancanegara, tetapi Wycliffe Bible Translators mengorganisasikan dukungan dari Amerika Serikat.

Karya penerjemahan meluas dari sana: Guatemala, Peru, Columbia dan Ekuador. Sebuah korps penerbangan Jungle Aviation and Radio Service (Pelayanan Radio dan Penerbangan Hutan), didirikan untuk membawa para penerjemah misionaris dengan selamat ke dan dari daerah-daerah jauh.

Sampai sekarang ketiga organisasi tersebut mempunyai lebih dari 6.000 pekerja di lebih dari lima puluh negara. Mereka menghasilkan bagian-bagian Alkitab dalam lebih dari 3oo bahasa dan sedang bekerja untuk lebih dari 800 yang lain.

Karya Wycliffe Translators tersebut membuat ratusan kelompok manusia terjangkau Injil. Ini merupakan langkah besar ke depan dalam gerakan misi modern untuk menjangkau orang-orang yang tidak terjangkau – mereka yang tidak punya akses terhadap kekristenan.

Namun organisasi Townsend juga menggambarkan pergeseran halus dalam Protestanisme Amerika. Pada tahun 1930-an dan 1940-an, fundamentalisme muncul lagi dengan tiba-tiba. Separatisme yang ketat memberi jalan bagi penginjilan yang agresif. Sementara memelihara kesempurnaan doktrinnya, organisasi Wycliffe tersebut dengan tidak merasa malu bersekutu dengan universitas-universitas sekular, para ahli bahasa, pemerintah, ataupun dengan para antropolog dalam rangka menyelesaikan urusannya. Gerakan “evangelikal” tersebut melihat banyak misi dan organisasi pendidikan Kristen yang timbul, serta ingin mencoba metode-metode baru membawa Injil ke seberang.

sumber : http://www.sarapanpagi.org/100-peristiwa-penting-dalam-sejarah-kristen-vt1555.html

By Sekolah Minggu

Dihadapkan dengan penyelewengan dalam Gereja Katolik, ada yang menyalurkannya dalam protes. Namun, banyak yang tidak setuju dengan apa pun tetap bertahan dalam gereja, dengan harapan memenangkan (posisi) dalam hierarki.

Di bawah Leo X yang gemar berfoya-foya, yang telah membangkitkan Luther, perubahan tidak dapat berlangsung, Tetapi Paus Paulus III tertarik dengan perubahan. Ia menunjuk para kardinal yang berpikiran reformis dan membentuk sebuah komisi untuk merekomendasikan perubahan, merintis jalan bagi konsili gerejawi.

Komisi tersebut memberinya laporan yang menyakitkan: Biara telah menjadi terlampau duniawi; banyak yang mendapat kedudukan dengan menyuap, dan ordo-ordo kebiaraan telah menjadi skandal amoral; khususnya tentang penyelewengan dalam penjualan indulgensi danpelacuran besar-besaran di Roma, kota yang dianggap suci.

Meskipun Konsili yang diundang Paulus dimulai pada tahun 1545, konsili  itu bertemu secara berkala hingga tahun1563 dalam tiga sesi utama dengan kehadiran yang memprihatinkan. Persaingan politik telah menjadi penyebabnya. Namun Konsili tersebut telah membawa beberapa perubahan.

Dalam pembahasan tentang moralitas, Gereja Katolik mengikuti prtunjuk komisi. Indulgensi dihapuskan, dan rohaniwan didesak untuk menghindari kesalahan-kesalahan sekecil apa pun”.

Konsili menandaskan ulang posisi Katolik secara doktrinal. Mereka menegaskan kembali bahwa ada tujuh sakramen, bukannya dua, seperti yang dikatakan orang-orang Protestan, dan bahwa sakramen itu sangat dibutuhkan untuk keselamatan. Sambil menolak ajaran-ajaran reformasi, Gereja tidak mengakui bahwa orang-orang dapat mengetahui bahwa mereka telah dibenarkan. Roti dan anggur telah menajdi tubuh dan darah Kristus, mereka menegaskan kembali, sambil mengutuk ajaran Protestan tentang komuni. Demikian juga halnya dengan pandangan Protestan tentang pentingnya kebaktian diselenggarakan dalam bahasa-bahasa umur dan memberi jalan padamisa Latin.

Takut akan apa yang terjadi jika setiap orang dapat membaca sendiri Kitab Suci, Konsili mengatakan gerejalah yang mampu menafsirkan Kitab Suci dan menolak penggunaan Alkitab dalam bahasa-bahasa umum. Vulgata berbahasa Latin itulah yang diharuskan bagi pembacaan di muka umum dan untuk tulisan-tulisan doktrinal.

Reformasi dalam Konsili Trente telah memisahkan lebih jauh lagi pandangan-pandangan Katolik dan Protestan. Meskipun Gereja Katolik mengubah apa yang dianggap golongan Protestan sebagai isu-isu sepele, tidak ada perubahan apa pun yang terjadi, dalam arti bahwa tradisi dan Kitab Suci masih berlaku dalam menentukan kegiatan-kegiatan gereja. Berbagai perbedaan doktrinal tetap belum berubah.

sumber : http://www.sarapanpagi.org/100-peristiwa-penting-dalam-sejarah-kristen-vt1555.html

Mengenal Allah

by : Sekolah Minggu

Pertanyaan 9 : Apakah karya pencipta Allah Itu?

Jawab               : Karya penciptaan  adalah tindakan Allah menjadikan segala yang ada dari kekosongan dengan kata-kataNya yang berkuasa dalam waktu enam hari, dan semua yang ia jadikan itu amat baik.

Pertanyaan 9 : Apakah yang dimaksud dengan karya penciptaan-Nya itu?”

Ada empat hal yang harus kamu ingat mengenai PENCIPTAAN:

1. Menciptakan = Tindakan Allah 

Siapakah yang mampu menciptakan? Satu-satunya yang bisa menciptakan hanyalah Tuhan. Tidak ada seorang pun yang bisa menciptakan, bagaimanapun hebatnya dia. Dalam kejadian 1:1 dengan jelas dinyatakan bahwa Allah menciptakan alam semesta ini.

Manusia memang membuat teknologi dan teknologi-teknologi baru terus ditemukan. Akan tetapi menemukan teknologi tidak sama dengan menciptakan. Semua yang bisa dilakukan  manusia adalah membuat suatu dengan memakai bahan-bahan yang sudah tersedia; misalnya, kita membuat rumah dengan mengambil kayu dari pohon-pohon di hutan. Contoh lain, pesawat terbang dibuat manusia dari besi dan bahan-bahan lain yang sudah ada di alam yang Tuhan ciptakan ini.    

2. Menciptakan = Tidak Ada— (menjadi) ADA

  Karya penciptaan Allah merupakan tindakan Allah dalam menjadikan segala sesuatu dari yang tidak ada (kekosongan) menjadi ada, dengan kuasa firman-Nya, dalam waktu enam hari, dan dalam keadaan sangat baik.

Apa artinya menciptakan? Menciptakan yaitu menjadikan sesuatu dari tidak ada menjadi ada. Contonya, bumi dan langit awalnya tidak ada. Kemudian, BUMI! Tuhan menjadikan bumi dan langit ada. Semua manusia hanya bisa mengembangkan yang sudah ada itu.

3. Menciptakan dengan FIRMAN-NYA

  Alkitab mengajarkan bahwa alam semesta dan segala isinya ini diciptakan oleh FIRMAN ALLAH. Ketika menciptakan Allah bahkan tidak perlu menggerakkan satu jari pun! Ia cukup berbicara saja! Alkitab mencatat: Allah berkata, “Jadilah terang!” Dan dari yang tadinya semua gelap muncullah terang. Begitulah cara Allah menciptakan.

Ibrani 11: 3  “Karena iman kita mengerti, bahwa alam semesta telah dijadikan oleh firman Allah, sehingga apa yang kita lihat telah terjadi dari apa yang tidak dapat kita lihat.”

4. Ciptaan = Sungguh Amat Baik               

Tuhan sendiri yang menilai bahwa ciptaan-Nya itu sungguh amat baik. Ketika itu ciptaan-Nya belum jatuh ke dalam dosa. Dosa mengakibatkan manusia menyalahgunakan ciptaan dan merusaknya.

Kejadian 1:31 “Maka Allah melihat segala yang dijadikan-Nya itu, sungguh amat baik.”

Ingatlah empat hal tentang penciptaan:

1. Semata-mata karya atau tindakan Allah

2. Allah menciptakan dari tidak ada menjadi ada

3. Allah menciptakan dengan firman-Nya

4. Ciptaan itu sungguh amat baik

Artikel bersumber dari : Majalah Anak

by : Sekolah Minggu

Musim semi tiba. Di Palestina lembah Galilea semarak dengan aneka warna bunga bakung: putih, kuning, jingga, merah muda, merah, dan ungu. Yang berwarna tembaga hingga hampir hitam juga ada, yang bercorak bintik-bintik juga ada. Menarik, bukan? Coba kamu hitung ada berapa warna yang dimiliki bunga bakung yang disebutkan di atas.

Bunga bakung yang berbentuk corong dan mekar pada malam hari. Di antara bunga-bunga itu ada yang wangi. Ada sekitar 100 jenis bunga bakung, dan bunga itu merupakan lambang kecantikan. Bunga bakung termasuk keluarga lilium atau dalam bahasa Inggris disebut lily. Jadi, kalau kamu bernama Lily, arti namamu adalah bunga bakung yang cantik.

Bunga bakung sudah dikenal sejak zaman dahulu. Ketika dilakukan penggalian benda-benda kuno di Palestina dan Mesir, di dapatkan benda-benda yang berhiaskan motif bunga bakung.

Alkitab beberapa kali menyebut tentang bunga bakung. Ketika Raja Salomo mendirikan Bait Suci, ia menempatkan hiasan pahatan bunga bakung pada tiang-tiangnya (1 Raja-raja 7:19; 22,26: 2 Tawarikh 4:5). Tuhan Yesus berkata di dalam Matius 6:28-29: “Dan mengapa kamu kuatir akan pakaian? Perhatikanlah bunga bakung di ladang yang tumbuh tanpa bekerja dan tanpa memintal, namun Aku berkata kepadamu: Salomo dalam segala kemegahannya pun tidak berpakaian seindah salah satu dari bunga itu.”

Raja Salomo itu sangat kaya. Kekayaannya terkenal di seluruh dunia, pakaiannya pastilah indah. Namun, kata Tuhan Yesus bunga bakung lebih indah lagi.

Tuhan tidak hanya memberikan keindahan kepada bunga bakung, tetapi juga beberapa keistimewaan lain. Bunga bakung yang tingginya 0,5 sampai 1,25 meter memiliki tangkai yang kuat. Penduduk di Cina dan negara-negara lain menggunakan umbi bunga bakung untuk mengobati luka dan penawar racun sengatan hewan berbisa. Bunga bakung ditanam di pekarangan rumah sebagai tanaman hias.

Keistimewaan lainnya adalah bakung bisa menyesuaikan diri di mana saja ia tumbuh. Bakung bisa tumbuh di pegunungan, di halaman rumah, di hutan, di rerumputan, dan di rawa-rawa. Jika di rumahmu ada tanaman bunga bakung, ingatlah akan Penciptanya.

Artikel bersumber dari : Alkitab, Ensiklopedia Wikipedia;