By Sekolah Minggu

Sebagai anak berumur lima tahun, John Wesley hampir saja menemui ajalnya dalam kebakaran yang telah menyapu pastoran ayahnya. Sungguh ia adalah “api yang dipetik dari kebakaran itu”, seorang yang akan dipakai Allah untuk menyulut iman pada ribuan orang.

Akan tetapi ketika John pergi ke Oxford untuk belajar menjadi pendeta dan kemudian membantu jemaat Anglikan ayahnya selama beberapa tahun, keresahan pun mulai meliputi dia. Meskipun ia tahu doktrin-doktrin keselamatan, namun semuanya itu belum menyenangkan hatinya.

ada taPhun 1729 John kembali ke Oxford. Adiknya, Charles telah memulai “Holy Club” (Klub Suci), yang tidak lama kemudian dipimpin John. Mereka dijuluki Methodis oleh orang-orang yang ingin mencemarkan mereka, karena mereka menggunakan metode-metode keras dalam pencarian kesucian. Anak-anak muda itu mencari keselamatan, namun latihan-latihan devosional yang amat keras pun tidak memberi kedamaian kepada John. Seperti Luther, Wesley berupaya mendapatkan anugerah Allah dan menemukan kekosongan.

Pada tahun 1735, John dan Charles pergi ke Georgia dalam suatu perjalanan misioner. Ketika melintasi Samudra Atlantik, John terkesan dengan beberapa orang Moravian. Ketika kapal mereka dihantam badai, John gemetar karena takut, sementara para Moravian dengan tenang menyanyikan pujian.

Charles hanya berdiam selama satu tahun di Georgia. Ia pulang karena kesehatannya. Meskipun John tinggal, namun pelayanannya tidak berjalan mulus. Ia mengikuti jejak saudaranya kembali ke Inggris menjelang tahun 1738. Ia diundang pada pertemuan Moravian di Aldersgate Street, London, dan pada tanggal 24 Mei ia menghadirinya dengan “setengah hati”. Pada pertemuan tersebut, ketika seorang membacakan tafsiran Luther tentang Surat Rasul Paulus kepada Jemaat di Roma, Wesley berkata, “Kira-kira pukul sembilan kurang lima belas, ketika ia sedang menggambarkan perubahan yang diadakan Allah dalam hati melalui iman kepada Kristus, aku merasakan kehangatan dalam hati. Aku merasakan bahwa aku benar-benar percaya kepada Kristus, hanya Kristuslah keselamatan; dan suatu jaminan telah diberikan kepadaku bahwa Ia telah menyingkirkan dosa-dosaku, dan telah menyelamatkan daku dari hukum dosa dan maut.”

Wesley dan saudaranya, Charles, yang telah bertobat tiga hari sebelumnya, membawa berita anugerah baru ini dan mengajarkannya di mana saja. Seorang lagi anggota Holy Club, George Whitefield, menerima Kristus pada waktu yang bersamaan. Bersama-sama mereka akan menuntun Inggris dan Amerika menuju kebangkitan kembali.

Ketika Gereja-gereja Anglikan yang bermusuhan menutup pintu bagi berita ini, anak-anak muda tadi berbicara di mana saja, tempat-tempat umum atau lapangan terbuka. Tidak seperti Gereja Anglikan, yang hanya aristokrat, pendengar mereka adalah kaum miskin di Inggris, yang kelaparan akan harapan. Orang-orang mengelilingi mereka ketika mereka berkhotbah.

Meskipun Wesley berpendapatan besar melalui tulisan-tulisannya, ia hidup sederhana dengan membagi-bagikan kelebihan uangnya. Ia bertekad menyambut mereka yang berasal dari kelas rendah.

Wesley tanpa merasa letih mengadakan perjalanan sejauh 250.000 mil dengan menunggang kuda, mengajar di seluruh Inggris dan Skotlandia. Ia membentuk perkumpulan orang-orang percaya di setiap kawasan, dan ketika gerakan tersebut bertumbuh, ia menunjuk para pengajar lain dengan menempatkan seorang bagi satu distrik. Perkumpulan-perkumpulan tersebut, lebih lanjut, dipecah menjadi kelas-kelas rekanan dan kelompok-kelompok doa. Organisasi rumit yang dicap Methodis ini membantu gerakan itu bertahan.

Wesley bersaudara tidak berniat berpisah dari Anglikanisme. Sesungguhnya mereka ingin melihat pembaruan berlangsung dari dalam gereja. Perpecahan itu berlangsung pelan. Ketika pada tahun 1784 John mempersiapkan kelanjutan Methodisme setelah kematiannya, Charles tidak menyetujui perpecahan itu.

Meskipun berada di bawah bayang-bayang kakaknya, Charles pun punya andil yang cukup besar dalam Methosdime. Ia sangat dikenal akan kidungnya, termasuk “O for a Thousand Tongues”, “And Can It Be?” dan “Hark the Herald Angels Sing”. Tidak seperti gereja Anglikan yang selalu terikat pada Mazmur, dari awal para Methodis merupakan gerakan bernyanyi – sebagian besar karena Charles yang berbakat dalam menyusun kata-kata.

Methodisme telah mengubah masyarakat Inggris dengan perlahan. Meskipun setia pada status quo politik, Methodisme telah membangkitkan semangat liberal yang membawa Inggris ke keadaan yang lebih baik. Banyak sejarawan memuji orang-orang Methodis karena tidak memicu revolusi berdarah seperti yang dialami orang Perancis pada akhir abad kedelapan belas.

sumber : http://www.sarapanpagi.org/100-peristiwa-penting-dalam-sejarah-kristen-vt1555.html

By Sekolah Minggu

Kebiaraan telah menentukan cita-cita kesucian dan kesederhanaan untuk kalangannya sendiri. Untuk sementara waktu, setiap gerakan biara memenuhi secara efektif maksud-maksud baik itu, tetapi lambat-laun kelengahan dan keduniawian telah menguasainya. Maka, sebuah tatanan baru, dengan ketulusan dan kesederhanaan yang lebih keras, muncul.

Lewat pertengahan abad kesepuluh, para Benediktin telah menjadi mangsa kuasa tersebut dan membutuhkan pembaruan. Dari golongan mereka sendiri berkembanglah Cistercian (Ordo Biarawan Putih), yang ingin kembali ke hidup sederhana dengan bekerja dan berdoa.

Seorang Cistercian yang paling besar – seorang yang sangat mempengaruhi Gereja zaman pertengahan – adalah Bernardus. Ia meyakinkan tiga puluh biarawan dalam ordonya, untuk mengikutinya ke sebuah biara baru, yang akan ia bangun di Clairvaux. Dari biara itu, Bernardus membawa namanya ke dunia Kristen. Menjelang kematiannya pada tahun 1153, ia telah mendirikan enam puluh lima rumah Cistercian, mendorong orang-orang beriman teguh, menyulitkan para raja, menghasilkan para paus dan mengkhotbahkan Perang Salib.

Sambil mencari reformasi moral dan kesucian pribadi, Bernardus menekankan keharusan pengalaman pribadi tentang Kristus dan mendorong penyangkalan diri serta mengubah cinta terhadap Allah. Tekanannya itu membawa ke kesucian umum yang lebih luas.

Sebagai seorang teolog dan penulis berinspirasi, Bernardus berkata bahwa teologi dan pemahaman Alkitab “harus menembus hati ketimbang penjelasan kata-kata”. Tidak seperti para Skolastik yang menekankan akal budi, Bernardus berfokus pada perlunya perubahan hidup. Ia berupaya semampunya membungkam berbagai ajaran orang-orang seperti Petrus Abelardus, contoh sempurna dari orang yang selalu ragu-ragu pada Abad Pertengahan.

Meskipun Bernardus berpegang teguh pada ortodoksi, ia membawa tekanan kuat pada Maria bagi kesalehan abad pertengahan. Ia menolak doktrin Immaculate Conception (Doktrin tentang Maria yang dikandung tanpa dosa). Baginya, hanya Kristus yang tidak berdosa. Di kemudian hari, orang-orang Kristen mengembangkan ide-idenya dan menjadikannya sistem kepercayaan Gereja.

Meskipun Bernardus menyukai kehidupan sederhana, kesohorannya sebagai santo, penulis dan pengkhotbah tersebar jauh melewati tembok-tembok biaranya. Ia terlibat dalam politik yang bergejolak ketika itu, hingga ke titik penentuan antara dua pesaing yang menuntut takhta paus. Ia juga adalah juru bicara yang gagah untuk Perang Salib Kedua – yang terbukti tidak efektif sama sekali.

Terkadang, orang yang berpikiran tinggi ini keras kepala dan tidak bertenggang rasa. Keberadaannya sebagai campuran antara tokoh publik dan mistik sungguh mengherankan. Ia tetaplah pembela kebenaran, orang yang ikut campur tangan dalam urusan dunia, namun tetap tidak tercemari oleh urusan-urusan itu. Bernardus dari Clairvaux mewariskan kepada orang lain tujuan tunggalnya: penyerahan diri sepenuhnya kepada Allah.

sumber : http://www.sarapanpagi.org/100-peristiwa-penting-dalam-sejarah-kristen-vt1555.html

Mengenal Allah

by : Sekolah Minggu

Pertanyaan 9 : Apakah karya pencipta Allah Itu?

Jawab               : Karya penciptaan  adalah tindakan Allah menjadikan segala yang ada dari kekosongan dengan kata-kataNya yang berkuasa dalam waktu enam hari, dan semua yang ia jadikan itu amat baik.

Pertanyaan 9 : Apakah yang dimaksud dengan karya penciptaan-Nya itu?”

Ada empat hal yang harus kamu ingat mengenai PENCIPTAAN:

1. Menciptakan = Tindakan Allah 

Siapakah yang mampu menciptakan? Satu-satunya yang bisa menciptakan hanyalah Tuhan. Tidak ada seorang pun yang bisa menciptakan, bagaimanapun hebatnya dia. Dalam kejadian 1:1 dengan jelas dinyatakan bahwa Allah menciptakan alam semesta ini.

Manusia memang membuat teknologi dan teknologi-teknologi baru terus ditemukan. Akan tetapi menemukan teknologi tidak sama dengan menciptakan. Semua yang bisa dilakukan  manusia adalah membuat suatu dengan memakai bahan-bahan yang sudah tersedia; misalnya, kita membuat rumah dengan mengambil kayu dari pohon-pohon di hutan. Contoh lain, pesawat terbang dibuat manusia dari besi dan bahan-bahan lain yang sudah ada di alam yang Tuhan ciptakan ini.    

2. Menciptakan = Tidak Ada— (menjadi) ADA

  Karya penciptaan Allah merupakan tindakan Allah dalam menjadikan segala sesuatu dari yang tidak ada (kekosongan) menjadi ada, dengan kuasa firman-Nya, dalam waktu enam hari, dan dalam keadaan sangat baik.

Apa artinya menciptakan? Menciptakan yaitu menjadikan sesuatu dari tidak ada menjadi ada. Contonya, bumi dan langit awalnya tidak ada. Kemudian, BUMI! Tuhan menjadikan bumi dan langit ada. Semua manusia hanya bisa mengembangkan yang sudah ada itu.

3. Menciptakan dengan FIRMAN-NYA

  Alkitab mengajarkan bahwa alam semesta dan segala isinya ini diciptakan oleh FIRMAN ALLAH. Ketika menciptakan Allah bahkan tidak perlu menggerakkan satu jari pun! Ia cukup berbicara saja! Alkitab mencatat: Allah berkata, “Jadilah terang!” Dan dari yang tadinya semua gelap muncullah terang. Begitulah cara Allah menciptakan.

Ibrani 11: 3  “Karena iman kita mengerti, bahwa alam semesta telah dijadikan oleh firman Allah, sehingga apa yang kita lihat telah terjadi dari apa yang tidak dapat kita lihat.”

4. Ciptaan = Sungguh Amat Baik               

Tuhan sendiri yang menilai bahwa ciptaan-Nya itu sungguh amat baik. Ketika itu ciptaan-Nya belum jatuh ke dalam dosa. Dosa mengakibatkan manusia menyalahgunakan ciptaan dan merusaknya.

Kejadian 1:31 “Maka Allah melihat segala yang dijadikan-Nya itu, sungguh amat baik.”

Ingatlah empat hal tentang penciptaan:

1. Semata-mata karya atau tindakan Allah

2. Allah menciptakan dari tidak ada menjadi ada

3. Allah menciptakan dengan firman-Nya

4. Ciptaan itu sungguh amat baik

Artikel bersumber dari : Majalah Anak