By Sekolah Minggu

Karya seni yang sempurna, Kembalinya Anak Hilang diciptakan oleh seorang yang paham tentang apa artinya menjadi seorang pemboros. Melalui karya seninya, ia menunjukkan betapa dalamnya dunia ini membutuhkan keselamatan. Rembrandt Harmenszoon van Rijn menjadi pelukis Protestan terbesar – seorang yang dalam dirinya, iman dan seni terpadu dengan selaras.

Ia dilahirkan dalam keluarga gereja Reformasi yang amat saleh. Meskipun orang tuanya menginginkan ia menjadi orang terpelajar, jelaslah bahwa ia dianugerahi bakat seni lukis. Mengikuti kebiasaan pada waktu itu, Rembrandt magang pada pelukis yang mapan dan belajar melukis cerita-cerita Alkitab, peristiwa-peristiwa dalam sejarah, serta mitologi Romawi dan Yunani. Namun, seni lukis yang ia yang kembangkan adalah gayanya sendiri yang agak berbeda. Para pelukis Protestan lain membatasi lukisan religiusnya pada gambar-gambar yang ada di Alkitab, dan para pelukis Katolik menggambarkan para santo; tetapi Rembrandt membuat setiap lukisannya sebagai suatu pernyataan iman. Ketika orang-orang Protestan menyatakan bahwa Alkitab sajalah norma agama bagi manusia Rembrandt memperlihatkan bahwa Kitab Suci dapat juga menjadi norma bagi seni lukis agamawi.

Pada zaman Rembrandt, orang-orang dalam lukisan Alkitab tampak seperti pahlawan luar biasa, hanya sedikit berbeda dari para dewa dan manusia setengah dewa seperti yang digambarkan dalam lukisan-lukisan mitologis. Tidak demikian halnya pada gambaran-gambaran Rembrandt. Ia menunjukkan kemanusiaan sebagaimana adanya: cacat, berdosa dan membutuhkan keselamatan. Lelaki dan perempuan “sesungguhnya” mengisi karyanya, termasuk istri dan anaknya – dan juga orang-orang jalanan. Dengan berpakaian seorang pengemis lesu yang mengenakan sorban, Rembrandt menjadikan dirinya potret raja Israel yang menakjubkan. Seorang Yahudi tua digambarkan sebagai Rasul Paulus.

Rembrandt juga menjadikan dirinya sebagai model. Dalam The Raising of the Cross, yang menggambarkan dosa manusia, ia membantu menyalib Kristus. Meskipun ia menciptakan gambar tersebut, pelukis tersebut tak luput dari kebutuhan keselamatan pribadi.

Kepiawaiannya menggunakan chiaroscuro - suatu teknik yang mengkontraskan latar belakang dengan cahaya yang menyoroti figur dalam gambar – adalah ciri khas karya Rembrandt yang  terbaik. Pekatnya warna gelap seringkali dengan jelas memperlihatkan cahaya spiritual yang timbul dari dalam modelnya.

Namun, tujuan utama Rembrandt bukanlah untuk menginjili. Ia mencari nafkah dengan melukis dan karyanya terdiri dari baik yang “spiritual” maupun “duniawi”. Ada karyanya yang meskipun tidak dimaksudkan menggambarkan suasana keagamaan, namun mengandung perspektif sang pelukis tentang dunia dan kemanusiaan. Ia pada Allah- dan ia melihat dengan dan dosa pada Meskipun Kristen, Rembrandt tidaklah Ia melihat keindahan pada alam ciptaan Allah – dan ia melihat dengan baik keindahan dan dosa pada wajah-wajah manusia di hadapannya.

Meskipun seni lukisnya menunjukkan ketulusan Kristen, kehidupan pribadi Rembrandt tidaklah  tanpa cacat. Ia menikahi Saskia, seorang wanita muda dan kaya, yang meninggal pada tahun 1642. Surat wasiatnya mengatakan bahwa: jika Rembrandt menikah lagi, seluruh kekayaannya akan diwarisi anak mereka, Titus. Terhimpit kesukaran keuangan, sang pelukis tentunya merasa bahwa ia tidak dapat mengorbankan uang warisan. Karenanya, ia menjadikan wanita pengurus rumah tangganya Hendrickje sebagai istrinya di luar nikah.

Rembrandt menurunkan pada generasi-generasi berikutnya gambaran unik Protestan tentang dunia ciptaan Allah. Calvin pernah menyerukan, “Hanya benda-benda yang sanggup dilihat mata yang harus dilukis.” Mata Rembrandt menciptakan gambar yang memberitakan kebenaran. Kembalinya Anak Hilang menunjukkan kemanusiaan Rembrandt, cinta akan uraian mendalam dan persepsi yang tajam akan hati manusia. Ayah pemaaf, anak yang menyesal dan anak sulung, dalam pakaian abad ketujuh belas, semuanya sangat cocok dengan perumpamaan Yesus. Hal ini mengingatkan kita akan keabadian dan ketepatan waktu Kitab Suci.

sumber : http://www.sarapanpagi.org/100-peristiwa-penting-dalam-sejarah-kristen-vt1555.html

By Sekolah Minggu

Haruskah negara dan gereja menjadi satu? Dalam dunia kuno, setiap negeri mempunyai dewa-dewanya sendiri – dan kaisar Roma adalah salah satunya. Tidak seorang pun yang memisahkan agama dari politik. Ketika Konstantinus bertobat dan membawa agama Kristen ke kerajaan sebagai agama yang disenangi, terjalinlah hubungan (kerajaan) dengan gereja. Bahkan setelah kerajaan itu jatuh, banyak kalangan berpegang pada ide bahwa seharusnya ada kekaisaran Kristen. Namun siapa yang seharusnya memimpin? Apakah pemimpin spiritual, Sri Paus, apakah kuasa itu harus ada di tangan seorang raja? Sepanjang Abad Pertengahan, para pemimpin senantiasa mencari jawaban bagi pertanyaan ini.

Menjelang pertengahan abad kedelapan, kepausan telah menjadi kuat, namun masih belum mencapai tujuannya, yaitu memulihkan ketertiban di dunia Barat. Pada tahun 754, sebuah dokumen palsu yang dikenal dengan Donation of Constantine, berupaya melestarikan ide suatu Kekaisaran Romawi. Menurut Donation, Kaisar Roma Konstantinus telah pindah ke Konstantinopel untuk membiarkan Sri Paus mengawasi (wilayah) Barat. Konstantinus telah meninggalkan bagian kekaisaran itu kepada uskup Roma.

Mengikuti maksud yang terkandung dalam Donation of Constantine, raja kaum Frank, Pepin III, putra Charles Martel, memutuskan mengambil Ravenna dari kaum Lombardus untuk kemudian diberikan kepada Paus. Pada tahun 756, Donation of Pepin memberikan Papal State (wilayah Kepausan) kepadanya.

Meskipun Sri Paus telah mendapatkan wilayahnya sendiri, ia tidak pernah mengadakan pengawasan langsung. Pengawasan tetap ada di tangan putra Pepin, Charles Agung – atau Karel Agung.

Pada tahun 771, ketika Karel Agung naik takhta, ia memulai dengan penaklukan selama tiga dekade. Ia mendorong perbatasan kerajaannya ke arah timur dan akhirnya ia menguasai Burgundy,s ebagian besar Italia, Alamania, Bavaria dan Thurgunia. Di utara ia menguasai Saxony dan Frisia. Di sebelah timur kedua daerah tersebut, ia menciptakan daerah-daerah dengan organisasi militer khusus yang disebut marches. Daerah-daerah itu terbentang dari Laut Baltik sampai ke Adriatik. Untuk pertama kali, sebagian besar Eropa menikmati kepemimpinan yang stabil.

Sampai pada hari Natal tahun 800, Karel Agung memegang gelar raja. Pada hari suci itu, Paus Leo II menobatkan dia sebagai kaisar, dan sekali lagi tampaknya Eropa Barat mempunyai seorang kaisar yang mengikuti jejak Konstantinus.

Tentunya Karel Agung menerima sungguh-sungguh pemikiran bahwa ia telah menjadi kaisar Kristen, karena semua surat-surat keluarnya berbunyi: “Karel, dengan kehendak Allah, Kaisar Roma”.

Kaisar baru ini mempunyai perawakan yang menimbulkan rasa segan – tinggi, tegar, tangkas berkuda, dan pahlawan yang gagah berani namun terkadang kejam. Ia tampil di Eropa dengan figur seorang bapak yang berkuasa, tetapi juga yang berkebajikan.

Karel Agung sama sekali tidak ingin kehilangan kekuasaannya. Kaisar di Konstantinopel tidak menimbulkan masalah apa pun, karena ia telah memahami hak Karel Agung. Tetapi mereka yang ada di bawahnya, ataupun Paus, mungkin berniat menanggalkan beberapa otoritas Karel Agung. Karena daerah pemerintahannya sangat luas, Karel Agung menunjuk dua orang pejabat yang dikenal sebagai missi dominici. Kedua orang ini berkeliling ke seluruh kekaisaran untuk memeriksa para pejabat setempat. Paus sendiri tidak dapat mengelak dari mata mereka yang tajam, dan missi tersebut berkuasa atas gereja dan negara.

Meskipun Karel Agung sedikit saja terpelajar, di bawah pemerintahannya yang damai terwujud kebangkitan seni dan ilmu yang dikenal sebagai Carolingian Renaissance (Kebangkitan Carolingia). Kaisar tersebut mensponsori sebuah sekolah istana di Aachen. Alcuin, seorang terpelajar Anglo-Saxon menjadi guru di sana; ia menasihati murid-muridnya: “Waktu berjalan seperti air yang mengalir. Jangan sia-siakan hari-hari belajar dengan bermalas-malasan!” Alcuin menulis buku teks tentang tata bahasa, ejaan, retorika dan logika. Ia juga menulis ulasan-ulasan Injil, dan berpihak pada paham ortodoks dalam berbagai perdebatan teologi.

Bukan saja sekolah Aachen yang merangsang penuntutan ilmu di seluruh kekaisaran, Karel juga membuat aturan bahwa setiap biara harus memiliki sebuah sekolah untuk mengajar “semua orang yang dengan pertolongan Allah sanggup belajar”.

Carolingian Renaissance berhasil memelihara banyak tulisan dunia kuno. Karena para biarawan membuat salinan-salinan karya Latin kuno – beberapa di antaranya terhias dengan cantik – biara-biara pun menjadi “bank kebudayaan”. Dalam banyak hal, tanpa jerih-payah para biarawan ini, karya-karya kuno mungkin sudah hilang dari jangkauan kita.

Pada masa kekacauan dan peperangan, pemerintahan Karel Agung memberi stabilitas politik dan kebudayaan. Dia menjamin bahwa Barat akan memelihara pusaka kuno ini, bahwa kekristenan akan tersebar di kekaisarannya, dan bahwa biara akan mengajar elemen dasar keyakinan itu sendiri. Ia juga memberi Paus perlindungannya.

Akan tetapi, Karel Agung tidak punya alasan untuk memberikan kuasanya kepada Paus. Apakah ia bukan kaisar Kristen yang loyalitas penuhnya adalah untuk Allah? Sesungguhnya, figur yang luar biasa ini tunduk hanya kepada Dia.

Ketika Karel Agung wafat pada tahun 814, kekaisarannya sedikit demi sedikit mulai pecah, terbagi-bagi di antara tiga orang putranya, dan perlahan-lahan Paus pun meraup kekuasaan.

Namun Karel Agung telah mewariskan kepada Barat suatu visi yang memikat: Seorang raja Kristen dengan otoritas tertinggi di seluruh daerah kekuasaannya. Ratusan tahun berikutnya, para paus dan raja berupaya mendapatkan kekuasaan semacam itu di daerahnya sendiri dan juga di daerah lain. Gagasan ini memaksa waktu lama untuk hilang.

sumber : http://www.sarapanpagi.org/100-peristiwa-penting-dalam-sejarah-kristen-vt1555.html

1 Raja-raja 18:20-29

Raja Ahab mengumpulkan seluruh rakyat Israel dan 450 nabi Baal di atas gunung Karmel. Seluruh Israel sudah menyembah kepada Baal. Hanya Nabi Elia seorang diri yang menyembah Allah. Dalam hati manusia hanya boleh ada satu Allah. Jika seseorang menyembah Allah, maka hatinya tidak boleh bercabang dengan menyembah yang lain.

“Jika Baal itu allah, sembahlah Baal,” kata Nabi Elia kepada orang Israel.

“Tapi jika Allah itu Allah, maka kita harus menyembah Allah.”

Yang pasti hanya Allah kita satu-satunya Allah yang sejati. Allah kitalah yang menciptakan dan menebus kita dari segala dosa kita. Di dalam Perjanjian Baru kita melihat bahwa Tuhan Yesus datang ke dalam dunia. Tuhan Yesus juga mengatakan bahwa manusia tidak mungkin menyembah dua Tuhan. Kalau seseorang menyembah mamon atau uang, pastilah ia tidak menyembah Allah dengan sungguh.

Di dalam bacaan kita di Perjanjian Lama Nabi Elia menantang seluruh Israel untuk menyembah Allah yang sejati, bukan Baal. Maka Elia menyuruh nabi-nabi Baal yang banyak itu untuk meminta api dari Baal. Benarkah Baal itu ada dan berkuasa untuk menerima persembahan dari umatnya? Apakah yang terjadi? Tidak ada suara apa pun. Bahkan setelah ke-450 nabi itu kelelahan dan menyiksa diri mereka tetapi tidak ada jawaban. Baal sama sekali bukan Allah yang hidup!

Di Renungkan

1. Apakah yang dilakukan nabi-nabi Baal untuk menarik perhatian Baal? (ay.27-29)
2. Mengapa tidak ada jawaban dari Baal?

Doa

Bapa di surga, saya tahu hanya Engkaulah Allah yang hidup. Engkau menciptakan, mengasihi, dan menebus kami. Dalam nama Tuhan Yesus saya berdoa. Amin.

Lakukan

Maukah engkau menjadi pemberita kabar baik? Apakah kabar baiknya? Bahwa Allah kita adalah Allah yang hidup yang menciptakan, mengasihi dan menebus dosa kita. Ceritakanlah tentang Tuhan Yesus kepada teman-temanmu yang belum percaya.

• Elia Di Gunung Karmel (2)
• Elia Di Gunung Horeb
• Elisa Dipanggil

by : Sekolah Minggu

Charles Hutchinson Gabriel (August 18, 1856, Wilton, Iowa – September 14, 1932, Hollywood, California) adalah seorang penulis lagu-lagu Kristen. Ia lahir di Wilton, Iowa dan dibesarkan dalam kehidupan pertanian.

Ayahnya mengajar menyanyi di sekolah dan juga di rumah mereka. Karena itu Charles tertarik dengan musik. Ia belajar organ. Walaupun tidak pernah belajar musik secara formal, ia pernah memimpin paduan suara remaja sekolah untuk pergi ke beberapa tempat dan bernyanyi. Diperkirakan, ia sudah menulis 7000-8000 lagu yang kebanyakan dipublikasikan pada abad ke 21 ini. Dia menggunakan beberapa nama samaran Charlotte G. Homer, H. A. Henry, dan S. B. Jackson. Ada suatu masa di mana dia mulai melayani sebagai pimpinan musik di gereja methodist episkopal, San Fransisco, California. Dia meninggal pada 14 September 1932 di California.

Dalam Yosua 1:5 dikatakan janji Tuhan: “Aku akan menyertai engkau; Aku tidak akan membiarkan engkau dan tidak akan meninggalkan engkau.” Dia adalah Allah yang mencipta dan memelihara ciptaan. Terlebih lagi, Tuhan tidak akan pernah melupakan umat-Nya. Ia berjanji akan menyertai kita sekalian. Dan Ia pasti menepati janji-Nya. Terpujilah Tuhan, Allah kita!

Artikel bersumber dari : Majalah Anak

by : Sekolah Minggu

Pertanyaan 2 : Apa yang diajarkan Alkitab pada dasarnya?

Jawab              : Pada dasarnya, Alkitab mengajarkan apa yang harus manusia percaya.

Kita sudah belajar bahwa Alkitab adalah pedoman pembimbing atau buku panduan orang Kristen. Karena itu, perlu sekali bagi kita untuk membaca dan mengerti isi Alkitab. Mari kita lihat apa saja yang diajarkan Alkitab.

Apa yang paling penting yang Alkitab ajarkan kepada kita?

Bahwa Allah adalah Kasih, Allah adalah Kudus…

Mikha 6 : 8 menjelaskan apa yang Allah ingin kita lakukan. Sebagai anak-anak Allah kita harus :

* berlaku adil                                                                Jangan membunuh!

* mencintai kesetiaan                                                 Jangan mencuri!

* rendah hati di hadapan-Nya                                   Jangan Berdusta!

Allah bisa menuntut kita untuk melakukan apa yang Dia inginkan. jangan lupa, kita ada karena Allah. Dunia dan segala isinya ada karena Allah. Allah yang membuat kita, jadi Dia berhak mengatur kita. Bila kita bersedia diatur Allah, semuanya akan menjadi baik. Dari Alkitab kita bisa mengetahui semua itu.

Kenapa ajaran alkitab ini penting bagi kita ?

Yohanes 20 : 30 – 31

…tetapi semua yang tercatat disini telah dicatat, supaya kamu oleh imammu memperoleh hidup dalam nama-Nya.

Supaya bisa semakin percaya kepada Allah, kita perlu mengerti ajaran Alkitab. Semakin kita percaya kepada-Nya, semakin kita ingin melakukan apa yang Dia kehendaki. Ingatlah, pertanyaan pertama Katekismus mengenai tujuan manusia: memuliakan dan menikmati Allah. Jika mengenal Allah, maka kita tahu bagaimana memuliakan dan menikmati Dia.

Jadi, Alkitab mengajarkan : mengenai Tuhan Allah dan tuntutan-Nya kepada kita supaya kita semakin percaya kepada-Nya dan hidup sesuai kehendak-Nya.

Mari kita perhatikan ajaran-ajaran Alkitab. Kita perlu selalu mengingat apa yang Alkitab ajarkan mengenai Allah. Kita juga perlu mengingat perintah-perintah Tuhan Allah agar kita tahu apa yang harus kita kerjakan selama hidup kita

Artikel bersumber dari : Majalah Anak