Ayub 2:1-13

Kesusahan Ayub sudah sangat besar. Akan tetapi, ternyata ujian untuk Ayub belum selesai. Ketika Allah kembali memuji Ayub, setan masih tidak puas. Ia mengajukan cobaan untuk Ayub yang lebih hebat lagi.

Allah sangat mengenal Ayub, karena itu Allah mengizinkan setan melaksanakan rencananya. Apakah rencana jahat setan kali ini? Setan mendatangkan penyakit kepada Ayub. Seluruh tubuh Ayub, dari ujung kepala sampai ujung kaki, ditimpa barah (bisul) yang mengerikan. Penyakit itu membuat Ayub lebih menderita lagi. Sekarang setan mengira Ayub pasti akan mencaci maki Allah.

Ketika kita mengalami banyak kesulitan, ingatlah satu hal ini bahwa kuasa setan tidak mungkin luput dari izin Allah. Setan tidak bisa “mengerjai” manusia melampaui apa yang diizinkan Allah.

Ketika Allah melihat kesulitan yang menimpa Ayub, bukan berarti Allah tidak mengasihi Ayub. Justru Allah mau Ayub berhasil melalui semua pengujian dan mendapatkan kemenangan iman. Kadang kala dengan melalui masa yang sulit manusia akan lebih mengenal siapa Allah itu. Dan ini juga yang akan dialami  Ayub.

Mari kita lihat apa yang kata-kata apa yang keluar dari mulut Ayub di masa paling sulit ini? Bacalah ayat 9-10. Alkitab mencatat bahwa dalam hal ini pun Ayub tidak berbuat dosa lewat bibirnya.

Di Renungkan

Siapakah nama tiga sahabat Ayub yang datang? (ay.11)

Doa

Bapa di surga, berilah saya kekuatan iman. Saya ingin tetap bisa melihat kasih-Mu yang menyertai saya dalam keadaan yang paling tidak enak sekalipun. Dalam nama Tuhan Yesus saya berdoa. Amin.

Lakukan

Bacalah 1 Korintus 10:13 dan hafalkanlah.

Artikel yang berhubungan :

• Kesedihan Ayub
• Jawaban Allah Kepada Ayub
• Allah Memuliakan Ayub

By Sekolah Minggu

Hari itu merupakan bulan madu! Adoniram Judson menikahi Ann Hasseltine  pada tanggal 5 Februari 1812, dan dalam waktu dua minggu mereka berlayar ke India, karena ditunjuk sebagai misionaris oleh American Board of Commisioners for Foreign Missions (Badan Komisaris Amerika untuk Misi Luar Negeri) yang baru dibentuk. Tampaknya sebagian besar waktu mereka di atas kapal mereka habiskan untuk bermain tali, berdansa, mempelajari dan membahas Alkitab.

Mereka membahas baptisan. Dalam studi Kitab Sucinya, Adoniram memutuskan bahwa para Konggregasionalis salah tentang baptisan, dan bahwa para Baptislah yang benar. Ann tentunya menghormati keputusan pribadinya, namun mengingatkan dia bahwa mereka dikirim dan didanai bagi misi mereka sebagai Kongregasionalis. Ada baiknya hal ini dipikirkan matang-matang sebelum terlanjur membuat keputusan.

Adoniram yang agak keras menang dalam pertengkaran itu. Ann pun menjadi seorang Baptis seperti rekan misonaris seperjalanan mereka, Luther Rice. Ketika mereka tiba di Kalkutta, pasangan Judson itu mengirim Rice kembali dengan surat pengunduran diri dan dengan tugas yang amat berat: mencari dukungan dari gereja-gereja Baptis; sebab para Baptis di Amerika belum mempunyai perkumpulan misi.

Rice melakukan tugasnya dengan sangat baik, dan pasangan Judson dapat tinggal di Asia, serta mengukir sejarah sebagai misionaris asing pertama dari Amerika Serikat.

Enam tahun sebelumnya, tak seorang pun menduga bahwa baik Ann maupun Adoniram akan terjun ke dalam tugas-tugas misi. Ann adalah seorang yang berkemauan keras, berinisiatif sendiri dan seorang remaja yang riang. Adoniram yang agak pemarah tetapi pemuda yang cerdas, yang dibesarkan secara religius, namun terhanyut ke dunia panggung di New York. Tulisan-tulisan Hannah More dan John Bunyan telah membawa Ann lebih dekat kepada Allah. Bagi Adoniram, yang membuatnya semakin dekat kepada Allah ialah kematian mendadak seorang teman kuliahnya yang pernah membujuknya menolak kekristenan. Pada tahun 1808, Adoniram pulang ke Boston dan mengabdikan dirinya kepada Kristus.

Membaca tentang negara-negara Asia seperti India dan Myanmar, mereka terpanggil untuk menjadi misionaris disana. Hal itu tidak mudah karena belum ada badan penginjilan di Amerika yang akan mengirim dia.

The Haystack Prayer Meeting (Persekutuan Doa Penimbunan Jerami) membawa perubahan itu.  Sekelompok mahasiswa dari Williams College dan Andover Seminary lari menuju sebuah lumbung untuk berteduh dari hujan. Di situ, dekat setumpuk jerami, mereka mulai mendoakan kebutuhan dunia ini. Setiap yang hadir, termasuk Adoniram Judson, merasa terpanggil untuk pelayanan misioner. Di bawah pimpinan Samuel J. Mills, mereka menghadap Gereja Kongregasional untuk penugasan. American Board of Commissioner for Foreign Mission telah didirikan pada tahun 1810, tetapi perlu waktu untuk mendapatkan dukungan bagi orang-orang yang baru ditunjuk. Karena tidak sabar, Adoniram berlayar ke London, mencoba mencari dukungan dari London Missionary Society (Perkumpulan Misioner London), ketika itu perang sedang berkecamuk antara Perancis dan Inggris dan pihak Perancis menangkap kapalnya. Judson menghabiskan waktu yang kurang menyenangkan untuk beberapa lama sebagai tawanan perang, hingga ia dapat meyakinkan bahwa ia adalah orang Amerika, bukan orang Inggris. Ia kembali ke Boston dengan selamat, dan badan tersebut bersedia mengirimnya bersama empat orang lainnya pada tahun 1812.

Sementara itu, Adoniram bertemu Ann dan menjalin hubungan kassih. Ia menjanjikan Ann kehidupan keras, pelayanan misionaris di tempat-tempat primitif, kerja keras dan tanpa fasilitas. Wanita mana yang dapat bertahan? Namun, dari awal Ann bertindak sebagai seorang rekan setia Adoniram, dengan melibatkan diri sepenuhnya dalam upaya-upaya misi. Ketika ia diteguhkan untuk tugas misi, Ann turut berlutut dengannya, sehari setelah pernikahan mereka. Kemudian mereka berangkat.

Namun, lebih banyak lagi kesulitan yang menanti mereka di India. Para penguasa Inggris di India tidak mengizinkan orang-orang Amerika ini tinggal di India. William Carey menganjurkan mereka pindah ke Myanmar. Putranya, Felix, adalah duta besar di sana dan dapat memberikan pondokan bagi mereka untuk sementara. Banyak lagi kesulitan yang dihadapi untuk masuk ke Myanmar, namun pasangan Judson akhirnya sampai juga dan segera mereka memulai pekerjaannya, belajar bahasa setempat, mengawali dengan sekolah untuk anak-anak perempuan dan menerjemahkan Perjanjian Baru. Ann belajar bahasa Myanmar seperti Adoniram, dan membantu penerjemahan.

Selama enam tahun, baru mereka memenangkan jiwa baru yang eprtama. Kesukaran berlanjut, Ann mempunyai masalah kesehatan dan harus kembali ke Amerika Serikat untuk sementara. Tidak lama setelah ia kembali ke Myanmar, Perang Inggris – Myanmar pecah. Adoniram ditawan dan dipenjarakan selama dua tahun. Ann pindah ke tempat yang berdekatan dan mengunjunginya secara teratur. Cobaan ini merusak kesehatan Ann dan Adoniram.

Tentara Inggris membebaskan Adoniram, namun tidak lama kemudian Ann meninggal, pada usia tiga puluh enam tahun. Adoniram bekerja dua puluh empat tahun lagi di Myanmar dan sekarang hasilnya lebih banyak lagi. Perjanjian Baru terjemahan bahasa Myanmar oleh pasangan Judson diterbitkan, juga katekisasi yang ditulis oleh Ann. (Ann juga telah menerjemahkan ke dalam bahasa Siam beberapa bagian Kitab Suci). Judson telah mendirikan enam puluh tiga gereja, sebagian besar di tengah-tengah suku Karen, masyarakat pegunungan antara Myanmar dan Siam. Adalah kepercayaan tradisi Karen bahwa akan ada orang asing yang mengunjungi mereka dan memulihkan pengetahuan tentang Allah yang sesungguhnya, yang telah hilang dari mereka. Sampai sekarang, sudah lebih dari 100.000 orang Karen yang telah dibaptis sebagai orang-orang Kristen. American Baptist Foreign Missioner Society (Perkumpulan Misi Luar Negeri Baptis Amerika) – turunan perkumpulan misi Baptis yang dibentuk Luther Rice – mendukung perluasan pekerjaan di tengah-tengah suku Karen.

Suami istri Judson memulai dua misi kemasyarakatan yang berbeda. Hal ini, pada gilirannya, memicu pembentukan beberapa organisasi Kristen dan dewan misi di Amerika. Mereka memelopori suatu pelayanan Kristen di Asia Tenggara. Mereka juga berfungsi sebagai inspirasi bagi para pasangan misionaris yang tak terhitung jumlahnya dalam melakukan misi-misi lapangan yang berat secara bersama-sama.

sumber : http://www.sarapanpagi.org/100-peristiwa-penting-dalam-sejarah-kristen-vt1555.html

By Sekolah Minggu

Pada salah satu epik terindah yang pernah ditulis, seseorang mengadakan perjalanan ke neraka, purgatory dan surga – suatu penziarahan dari dosa menuju keselamatan. Kisah perjalanan itu mempunyai pengaruh yang tak terhingga pada bahasanya sendiri – bahasa Italia – dan pada pembaca abad-abad berikutnya.

Karya Dante Alighieri The Divine Comedy (Komedi Ilahi), adalah sajak alegoris yang diperpanjang, yang dibagi atas tiga bagian: Bagian “Inferno” (neraka) mengikuti Dante melewati sembilan lingkaran neraka yang berpusat tunngal dengan pemandunya seorang pujangga Romawi, Virgil; “Purgatory” menggambarkan sebuah gunung dengan sembilan jenjang, di mana jiwa-jiwa yang telah diselamatkan mengikis dosa mereka sebelum masuk surga, dan buku terakhir, “Paradise” (Surga), menceritakan perjalanannya bersama-sama Beatrice (wanita yang dipuja-puja sepanjang hidupnya) dan Bernadus dari Clairvaux melalui kesembilan lingkaran yang berpusat tunggal di surga, tempat ia menemui  orang-orang kudus Allah.

Sajak tersebut benar-benar ortodoks secara teologi – meskipun Dante menempatkan paus sebagai yang berkuasa di neraka pada waktu itu. Dengan jelas juga dicerminkan dalam sajak itu keyakinan pada zamannya. Di sini kita melihat contoh keyakinan pada Abad Pertengahan secara konkret.

Dante sangat mengagumi karya klasik Latin dan Yunani, dan sangat dipengaruhi oleh Thomas Aquinas. Seperti Aquinas, ia percaya akan nilai akal, namun ia mengakui pula bahwa tujuan akhir adalah hidup bersama Allah. Tokoh Virgil mewakili upaya terbaik manusia untuk hidup suci dan berbudaya. Meskipun ia mendapatkan tempat khusus di sana, namun ia masih di neraka. Beatrice dan Bernhard mewakili kehidupan yang berkasih-karunia.

The Divine Comedy dengan jelas menggambarkan ganjaran abadi bagi yang sesat dan orang-orang kudus, bagi raja-raja dan rakyat biasa. Walaupun berbeda dengan teologi modern, namuna rti mendalam yang terkandung di bawah figur-figur tersebut dapat berbicara dengan jelas pada jiwa seperti halnya pada imajinasi.

Akhirnya Dante melihat kerumunan yang di surga tersusun seperti kelopak sekuntum mawar. Imajinasinya terbentang melampaui kapasitasnya, dan ia mengakhirinya dengan penyembahan dan penghormatan pada “Kasih yang menggerakkan sang surya dan bintang-bintang lainnya”.

sumber : http://www.sarapanpagi.org/100-peristiwa-penting-dalam-sejarah-kristen-vt1555.html

2 Raja-raja 15:17-26

Jika engkau membaca 2 Raja-raja, maka dari pasal 13 sampai apsal 15 engkau akan melihat banyak nama-nama raja Israel yang jahat di mata Allah. Mereka semua melakukan dosa-dosa seperti yang diperbuat oleh ayah dan nenek moyang mereka. Satu generasi berganti dengan generasi berikutnya, tetapi mereka tidak juga bertobat kepada Allah.

Hal yang jahat memang seringkali mudah sekali diikuti karena semua manusia sudah berdosa. Bahkan tanpa diajak pun, seorang anak kecil bisa berbuat dosa. Inilah kenyataan dosa manusia yang jahat di mata Allah.

Ketika Menahem memerintah Israel, ia membuat Israel harus mengumpulkan lebih banyak uang untuk meminta perlindungan dari bangsa lain. Mereka sudah meninggalkan Allah. Orang-orang yang meninggalkan Allah hanya bisa berbuat kejahatan.

Di Renungkan

Bacalah pasal 13-15 dan temukanlah beberapa nama raja Yehuda yang melakukan apa yang benar di mata Tuhan. Apa saja yang mereka lakukan?

Doa

Bapa di surga, saya tidak mau melakukan kejahatan. Saya hanya mau melakukan yang benar di mata Tuhan. Dalam nama Tuhan Yesus saya berdoa. Amin.

Lakukan

Ketika engkau melihat orang tuamu berbuat kesalahan, ingatlah bahwa semua orang sudah berdosa. Janganlah engkau mencontoh kesalahan itu. Berdoalah kepada Allah, minta kekuatan kepada Allah untuk orang tuamu dan kiranya Allah menolongmu melakukan firman-Nya.

• Yosia Kembali Kepada Allah
• Kitab Taurat Ditemukan Kembali
• Pembaruan Zaman Yosia