By Sekolah Minggu

Tidak seperti Reformasi Jerman, Reformasi Inggris tidak terpicu karena satu orang tertentu yang ingin mengetahui lebih dalam akan Allah. Reformasi Inggris muncul dari perpaduan keinginan pribadi, keuntungan politik dan dorongan spiritual secara nasional.

Suasana di Inggris mulai berpaling dari Gereja Katolik. John Colet, dekan St. Paul, menuntut reformasi kaum rohaniwan dan kembali ke pemahaman Alkitab. Di Universitas Cambridge, sekelompok sarjana yang terpengaruh ajaran Luther dikenal sebagai “Little Germany” (Jerman Kecil). Peringatan kaum rohaniwan tidak dapat membendung meluasnya reformasi.

Namun Raja Inggris, Henry VIII, tidak  tertarik pada perubahan spiritual. Pada tahun 1521, ia pernah menyerang pandangan Luther tentang sakramen dan meraih gelar Defender of the Faith (Pembela Iman) dari Paus. Perhatiannya pada hal-hal spritual sangat minim.

Setelah kematian saudaranya, Henry menikahi saudara iparnya, Catherine dari Aragon. Mereka tidak dikaruniai putra untuk mewarisi takhta Henry. Tertarik dengan Anne Boleyn, raja ini mencari jalan untuk melepaskan istrinya yang mandul dan menggantikannya dengan seseorang yang lebih menarik dan yang mungkin akan memberi dia keturunan. Dengan menyerukan bahwa tidak seharusnya ia menikahi janda kakaknya dan menunjuk pada Imamat 20:21 sebagai sanksi Alkitabnya, ia minta perceraian kepada paus.

Paus, yang takut akan amarah Kaisar Roma, Charles V, yang adalah keponakan Catherine, mencegah raja Inggris tersebut.

Henry yang tidak sabar, menunjuk Thomas Cranmer sebagai uskup agung Canterbury. Uskup agung baru tersebut memberi izin perceraian bagi sang raja. Segera Henry menikahi Anne, dan pada tahun yang sama – 1533 – ia melahirkan seorang putri, Elizabeth.

Pada tahun 1534, parlemen Inggris mengesahkan Undang-undang Supremasi yang menyatakan bahwa “raja adalah Kepala Gereja Inggris”. Hal itu tidak berarti bahwa raja berminat membawa perubahan-perubahan teologis radikal dalam Gereja. Ia hanya menginginkan Gereja negara, di mana paus tidak mempunyai otoritas. Ketetapan Enam Pasal, undang-undang yang membawa keseragaman dalam Gereja baru, melanjutkan tradisi selibat para rohaniwan, pengakuan dosa di depan iman, dan misa-misa pribadi.

Akan tetapi, Henry benar-benar menekan biara-biara yang telah menajdi simbol hedonisme dan amoral. Raja tersebut tidak begitu merasakan kepedulian serius orang-orang Kristen tentang hal ini – malah ia mengambil tanah-tanah gereja. Ia menyita harta biara yang ia tutup dan uangnya ia masukkan ke dalam aks negara. Tanahnya ia bagikan kepada para bangsawan untuk mendapatkan kesetiaan mereka.

Oleh karena ketertarikannya dalam membangkitkan rasa nasionalisme Inggris, Henry memerintahkan agar Alkitab berbahasa Inggris ditempatkan di setiap gereja.

Meskipun Henry tidak berbuat demikian untuk maksud-maksud tertentu, namun ia telah mewujudkan gereja yang tidak lagi Katolik Roma. Pada tahun-tahun berikutnya, putri sulung Henry, Mary, berupaya agar Inggris kembali pada Katolisisme, namun tidak berlanjut lama.Sekali terpisah dari paus, Gereja Inggris tetap terpisah adanya. Gelombang Reformasi di Inggris yang menyusul kemudian bergerak cepat dan gempar. Seperti akan terlihat pada bab-bab berikut, mereka membawa ekspresi Kristen yang beraneka ragam dan kaya, yang tentunya akan membingungkan Henry.

sumber : http://www.sarapanpagi.org/100-peristiwa-penting-dalam-sejarah-kristen-vt1555.html

Ezra 4:1-5

Melaksanakan kehendak Allah seringkali tidak mudah. Selalu saja ada orang-orang yang ingin menghalangi maksud kita untuk melaksanakan kehendak Allah. Bahkan ada yang berusaha menggagalkan niat itu dengan cara apa pun. Pernahkah engkau mengalami hal seperti itu? Misalnya, ketika engkau tidak mau menyontek, ada teman-temanmu yang mengejek dan mengatakan bahwa engkau penakut; ketika engkau mau ke sekolah minggu, ada teman-temanmu yang mengajakmu bermain game atau menonton tv.

Melaksanakan kehendak Allah tidak mudah karena iblis pasti tidak senang. Iblis akan bekerja dan berusaha menghalangi kita melalui orang-orang di sekitar kita.

Demikian juga yang dialami bangsa Israel waktu itu. Mereka sedang membangun kembali Bait Allah, dan ada orang-orang yang menghalangi pekerjaan itu. Orang-orang itu melemahkan semangat dan menakut-nakuti bangsa Israel, dan akhirnya menyogok pemerintah untuk menghalangi pekerjaan pembangunan itu.

Jika kita membaca terus kisah selanjutnya, untuk sementara waktu tampak rencana orang-orang jahat itu berhasil. Pembangunan Bait Allah sempat terhenti. Apakah itu berarti rencana Allah gagal? Tentu saja tidak! Di saat-saat seperti inilah kita belajar menantikan pertolongan Allah.

Mungkin sekali orang yang berusaha menghalangimu untuk menaati Allah akan berhasil. Tetapi, ia tidak akan berhasil selamanya. Pada akhirnya Allah akan membuat keinginan-Nya yang terlaksana.

Di Renungkan

Apa saja yang dilakukan oleh orang-orang yang mau menggagalkan rencana pembangunan Bait Allah? (ay.4-6)

Doa

Bapa di surga, tolonglah dan berilah kekuatan agar saya dapat melaksanakan apa yang Engkau kehendaki. Dalam nama Tuhan Yesus saya berdoa. Amin.

Lakukan

Maukah engkau tetap berpegang pada firman Tuhan ketika ada orang yang berusaha mengancammu atau mengejekmu?

Artikel yang berhubungan :

• Pekerjaan Tuhan Jalan Terus
• Pekerjaan Selesai
• Ezra Meneliti Firman Allah

By Sekolah Minggu

“Tuhan, jadikan aku kudus, tapi jangan sekarang”, doa seorang cendekia yang sedang menjajaki agama Kristen dan juga banyak hal lain. Setelah menyerahkan dirinya kepada Allah, ia tidak menghadapi masalah untuk hidup kudus dan menjadi salah seorang penulis paling berpengaruh yang pernah dimiliki Gereja.

Orang yang rumit ini adalah Aurelius Augustinus, yang lebih dikenal Augustinus. Lahir pada tahun 354, di Tagaste, ibunya bernama Monica adalah seorang Kristen yang saleh. Ayahnya bernama Patricius, seorang kafir, pejabat Romawi.

Mengamati kecerdasan anak mereka, Monica dan Patricius menyekolahkan Augustinus ke sekolah terbaik. Dia belajar ilmu retorika di Kartago dan diimbangi dengan membaca karya para penulis Latin seperti Cicero. Berpegang pada keyakinan atas apa yang dipelajarinya, bahwa kebenaran adalah tujuan kehidupan, mulanya ia menolak kekristenan karena menurutnya itu adalah agama bagi orang-orang bodoh.

Selama masa remajanya, Augustinus memiliki kekasih, seorang wanita yang kemudian memberinya seorang anak. Augustinus tidak suka mengenang masa-masa ia di Kartago. Ia mengomentari hal itu dalam bukunya Confesions (Pengakuan), sebagai berikut, “Aku datang ke Kartago, tempat aku tercebur ke dalam kancah nafsu yang membara.” Pemuda yang bergejolak ini pernah mencoba Manichaeisme, yang mengajarkan bahwa dunia ini merupakan ajang pertempuran antara terang dan gelap, daging dan roh. Tapi Manichaeisme gagal memuaskan hasratnya akan kebenaran sejati. Begitu pula halnya dengan Neoplatonisme.

Diburu oleh ketidakpuasan jiwanya sendiri, Augustinus berpindah-pindah dari Kartago ke Roma lalu ke Milan untuk mengajar ilmu retorika. Perkenalannya dengan Uskup Ambrosius di Milan menyadarkannya bahwa tidak semua orang Kristen berpikiran bodoh; orang ini cerdas.

Ketika sedang duduk-duduk di sebuah taman di Milan pada tahun 387, ia mendengar nyanyian anak kecil berkata, “Ambil dan bacalah; ambil dan bacalah.” Augustinus membaca yang ada di dekatnya: Surat Paulus kepada Jemaat Roma. Saat ia membaca Roma13:13-14, perkataan Paulus tentang mengenakan Tuhan Yesus sebagai perlengkapan senjata terang dan tidak merawat tubuh untuk memuaskan nafsu, ia percaya. Ia kemudian menuliskan, “Seakan cahaya iman memenuhi hatiku dan segala kabut keragu-raguan dilenyapkan.”

Walau Augustinus merasa cukup dalam menjalani hidupnya sebagai biarawan, namun, reputasinya sebagai seorang Kristen yang cerdas menyebar. Pada tahun 391 ia didesak untuk ditahbiskan menjadi imam. Ia menjadi uskup di sebuah kota bernama Hippo di Afrika Utara pada tahun 395.

Setiap kontroversi pada masa itu melibatkan Uskup Augustinus. Sekelompok orang yang dikenal sebagai kaum Donatis merasa sangat prihatin dengan para rohaniwan yang tak bermoral. Di bawah tekanan Kaisar Diocletianus, beberapa rohaniwan menyerahkan kitab-kitab kepada pemerintah untuk dibakar. Beberapa dari para “penyerah” – begitulah sebutan untuk mereka – ini diteguhkan kembali sebagai rohaniwan. Kaum Donatis menolak para “pengkhianat” ini dan membuat Gereja tandingan. Ribuan orang Donatis hidup di daerah kekuasaan Augustinus.

Augustinus menolak adanya Gereja tandingan. Meski hanya ada sedikit orang kudus dalam gereja, katanya, Gereja adalah satu. Sakramen, yang oleh Augustinus dikatakan sebagai tanda kelihatan dari rahmat yang tak kelihatan, tidaklah efektif karena kebijakan sang imam, tapi karena anugerah Allah bekerja melalui sakramen-sakramen. Pandangan Augustinus unggul, dan Donatisme punah.

Adalah Pelagius, seorang guru kebangsaan Inggris, yang menyebarkan ajaran sesat bahwa karya pencarian manusia dalam memilih dan mencari Allah sangat penting. Meski rahmat Allah memegang peranan, tapi itu bukanlah semuanya. Pelgius tidak mengatakan bahwa manusia dapat menyelamatkan dirinya sendiri, tapi dia menyangkal bahwa dosa diturunkan dari Adam.

Augustinus membantah bahwa tidak ada yang dapat memilih kebaikan kecuali Allah yang menuntunnya. Bahkan, Allah telah menetapkan pemilihan itu, orang tebusan-Nya, dan tidak ada yang dapat dilakukan manusia untuk mengubah keputusan kekal tersebut. Pada tahun 431, setahun setelah kematian Augustinus, Konsili Efesus secara resmi mengutuk Pelagianisme.

Augustinus tidak hanya menentang ajaran sesat, ia juga menulis perjalanan rohaninya sendiri dalam bukunya Confessions, yang boleh jadi merupakan autobiografi rohani pertama. Kalimat terkenal “Hati kami gelisah sampai beristirahat di dalam-Mu” berasal dari paragraf pembukaannya.

Karena ajaran Augustinus sudah sebegitu mendasar bagi kekristenan, kita tidak menyadari betapa orisinilnya ia pada masanya. Pemikirannya telah meresap sampai pada para teolog Katolik dan Protestan. Luther dan Calvin acapkali menyitirnya; mereka menyukai tekanannya pada rahmat Allah dan ketidakmampuan manusia untuk menyelamatkan dirinya sendiri.

Augustinus telah menulis ratusan risalah, surat dan ulasan. Karya klasiknya On the Trinity (Tentang Trinitas) mungkin merupakan karya terbaik berkenaan dengan hal itu. Namun, karya terpentingnya ialah City of God (Kota Allah), sebuah karya monumental berkenaan dengan jatuhnya Roma ke tangan orang-orang Visigoth. Banyak orang menyalahkan orang-orang Kristen dengan mengatakan bahwa Roma jatuh karena rakyatnya telah mengabaikan para dewa asli mereka. Lalu Augustinus menjawab dengan mempertahankan dan menjelaskan rencana serta karya Allah dalam sejarah. Sejak Kain dan Habel, katanya, telah ada dua di dunia: Kota Allah (kaum beriman) dan Kota Manusia (kaum kafir). Meski mereka saling berimpitan, Allah akan memastikan bahwa Kota Allah, Gereja, akan bertahan selamanya.

Meski Augustinus menulis pada akhir zaman, buah pikirannya mendominasi para sarjana pada Abad Pertengahan sampai masa Reformasi.

sumber : http://www.sarapanpagi.org/100-peristiwa-penting-dalam-sejarah-kristen-vt1555.html

by : Sekolah Minggu

Annie Hawks adalah seorang ibu rumah tangga yang sangat sibuk. Dia lahir di New York pada tanggal 28 Mei 1845. Dia menikah dengan Charles Hawks dan memiliki 3 anak. Dia sangat berbakat dalam menulis sajak, di usia 14 tahun dia mengirim puisinya untuk dimuat di surat kabar. Ada lebih dari 400 hymn yang sudah ditulisnya. Hymn Ya Tuhan Tiap Jam ini ditulis di tengah-tengah kesibukannya. Di salah satu hari pada bulan Juni 1872, dia merasakan begitu dekat dengan Tuhan di tengah-tengah kesibukannya. Dia membayangkan bahwa tak ada seorang pun yang bisa hidup tanpa Tuhan baik dalam suka ataupun duka. Kemudian dia menuliskan puisi “Ya Tuhan Tiap Jam” (I Need Thee Every HourYa Tuhan Tiap Jam). Puisi ini dibuat 4 bait yang kemudian diserahkan kepada Robert Lowry, seorang hamba Tuhan di gereja Baptis. 

Robert Lowry menambahkan bagian refrain. Hwaks menuliskan : “Aku tidak mengerti mengapa lagu ini menyentuh hati-ku yang terdalam. Tidak pernah sebelumnya, ketika kesusahan ku alami, aku memperoleh ketenangan dan kedamaian dari setiap kata dari lahu ini.”

Seringkali kita tidak sadar bahwa kita sangat memerlukan Tuhan dalam hidup kita. Kita perlu Tuhan untuk memberikan kita damai sejahtera yang sejati. Kita perlu Tuhan untuk menguatkan kita dalam menghadapi segala pencobaan dan godaan iblis. Kita perlu Tuhan dalam keadaan suka atau pun duka. Kita perlu Tuhan agar kita beroleh keselamatan di dalam AnakNya yang Tunggal, Tuhan Yesus Kristus. Kiranya lagu ini menjadi doa kita semua.

Artikel bersumber dari : Majalah Anak

by : Sekolah Minggu

Lirik : Folliot S. Pierpoint (1835-1917)                                                                                                                             Musik : Conrad Kocher (1786-1872)

Folliot S. Pierpoint lahir di Inggris pada 1835. Ia adalah lulusan dari Queens College, Cambridge University. Ia beekrja sebagai pengajar kemudian juga menjadi penulis. Selama 82 tahun hidupnya, ia menerbitkan 7 volume buku puisi. Kebanyakan dari puisinya berisikan akan kecintaannya pada alam. Salah satu puisinya adalah “Atas Bumi Nan Permai”. Pada saat menulis puisi ini, ia berumur 29 tahun. Dalam puisinya ini, ia menggambarkan keindahan alam sekitarnya. Pada 1917, ia meninggal. Puisinya ini menggunakan musik yang ditulis oleh Conrad Kocher. Conrad lahir di Jerman pada 16 Desember 1786. Ia adalah seorang musisi Jerman dan juga pemain organ. Musiknya ditulis pada 1838 dikenal dengan nama “Dix”. Sebenarnya musiknya ini seringkali dipakai dalam ibadah gereja Anglican, juga ketika merayakan hari Thanksgiving, dan di sekolah minggu. Conrad sendiri belajar piano dan pembuatan musik di Rusia kemudian ke Roma. Lalu ketika kembali ke Jerman, ia menjadi pemain organ dan pemimpin paduan suara di Stuttgart, Jerman. Ia sangat tertarik dengan musik gereja reformasi. Bahkan ia yang mempelopori pendirian sekolah musik sakral di Stuttgart. Ia mendapat penghargaan Doctor of Philosophy dari Universitas Tubingen pada 1852. Dia juga menulis karya-karya musik kristen seperti misalnya oratorio. Ia meninggal pada 12 Maret 1872 di Stuttgart, Jerman. Lagu ini menceritakan keindahan alam ciptaan Tuhan. Ketika kita melihat alam ciptaan ini, kita kembali memanjatkan syukur kepada Tuhan. Kita bersyukur atas alam sekitar kita. Kita bersyukur atas segala hal yang Tuhan berikan di sekeliling kita.

Artikel bersumber dari : Majalah Anak