Ester 9:20-32

Pada akhir kitab Ester yang singkat ini kita membaca bahwa Mordekhai diangkat menjadi seorang pejabat penting. Allah telah memelihara bangsa Israel melalui Ester dan Mordekhai.

Seluruh kejadian penyelamatan Allah itu diingat bangsa Israel turun-temurun dengan menetapkan suatu hari perayaan. Perayaan yang ditetapkan itu adalah hari raya Purim. Hari raya Purim menyatakan dua hal.

Pertama, hari itu adalah hari sukacita karena perkabungan sudah diganti dengan sukacita. Allah menyelamatkan umat-Nya dari rencana pembunuhan Haman. Pada hari itu setiap orang Israel harus mengantarkan makanan dengan memberikan sedekah kepada orang miskin.

Kedua, pada hari itu mereka harus mengingat bagaimana mereka sungguh-sungguh berdoa dan berpuasa memohon pertolongan Allah sebelum kelepasan tiba.

Penetapan sebuah hari raya seperti hari raya Purim adalah baik. Pada hari raya itu pekerjaan Allah melalui peristiwa-peristiwa yang dialami bangsa Israel akan terus diingat turun-temurun. Dengan demikian mereka akan selalu punya alasan untuk bersyukur kepada Allah.

Ada hari-hari yang amat penting yang tertulis dalam Alkitab. Hari kelahiran Tuhan Yesus mengingatkan kita bahwa Allah rela menjadi manusia. Hari kematian dan kebangkitan Tuhan Yesus juga harus selalu diingat. Hari-hari itu adalah hari-hari bersejarah dalam iman kita.

Di Renungkan

Kapankah orang Israel merayakan hari raya Purim? (ay.21)

Doa

Bapa di surga, terima kasih atas pertolongan Tuhan selama ini. Kiranya saya boleh belajar mengingatnya dan menceritakannya kepada orang lain. Dalam nama Tuhan Yesus saya berdoa. Amin.

Lakukan

Mulai sekarang maukah engkau belajar menceritakan kepada orang lain setiap pertolongan Tuhan yang engkau terima?

Artikel yang berhubungan :

• Ayub Diuji Allah (1)
• Ayub Diuji Allah (2)
• Ayub Diuji Allah (3)

By Sekolah Minggu

Tidak semua orang di Inggris menerima gereja negara. Dari awal, banyak yang telah melihat Anglikanisme sebagai sistem yang tidak menjangkau doktrin-doktrin Reformasi. Ratu Elisabeth I telah menyetujui Tiga Puluh Sembilan Pasal pada tahun 1563, yang mendirikan Gereja Inggris episkopal. Dari awal, kaum Puritan telah mendesak terbentuknya pemerintahan Presbiterian dan kebaktian-kebaktian yang kurang ritual, namun permintaan mereka tidak diacuhkan.

Para raja Stuart – James I dan putranya, Charles I – telah berupaya meningkatkan kekuatan sistem episkopal. Charles yang menginginkan keselaran di Skotlandia dan Inggris, berupaya memaksakan Anglikanisme kepada orang-orang Presbiterian Skotlandia. Situasi yang mudah berubah ini ditangani dengan ceroboh Perang Saudara di Inggris.

Charles I mempunyai sejarah pertikaian panjang dengan parlemen. Pada musim semi tahun 1640, ia membentuk parlemen yang menentangnya dengan keras. Serta merta ia mmbubarkannya dan membentuk parlemen lain pada musim gugur tahun yang sama. Parlemen berunsurkan Puritan yang bertahan lama inilah yang menjadi penyebab kejatuhannya.

Dua tahun kemudian, pada parlemen yang sama, raja mencoba menangkap sejumlah anggota dewan yang menentangnya. Tuduhannya bahwa orang-orang tersebut telah berkhianat, memicu perang yang membawa Inggris menganut Puritanisme untuk beberapa waktu lamanya.

Pada awal tahun 1643, parlemen telah menghilangkan sistem episkopal. Untuk mendirikan sebuah Gereja Presbiterian sebagai gantinya, mereka mengadakan pertemuan di Westminster Abbey. Seratus dua puluh satu pendeta dan tiga puluh orang awam – beberapa dari mereka adalah orang-orang Skotlandia – berhimpun untuk membangun kembali gereja Inggris.

Selama enam tahun Pertemuan Westminster tersebut, Oliver Cromwell, pemimpin pasukan parlemen itu, membawa para Puritan berkuasa. Sang raja dipenggal kepalanya pada tahun 1649.

Pertemuan Westminster tersebut mewujudkan Pengakuan Iman Westminster (1646), suatu karya yang akan menjadi klasik dalam pemikiran presbiterian, dan Katekismus Kecil Westminster (1647) serta Katekismus Besar (1648). Kepercayaan yang mereka gariskan sepenuhnya Calvanistik.

Pengakuan Iman tersebut mengajarkan inspirasi kitab suci dengan menyatakan Alkitab sebagai otoritas tunggal dalam kepercayaan Kristen. Dalam bahasa aslinya, kitab suci “diinspirasikan (diilhami)Tuhan, dan … dipelihara kesuciannya sepanjang masa”. Namun, jaminan akan otoritas ilahi berasal” dari karya Roh Kudus dari dalam”.

Pengakuan Iman Westminster menyertakan juga doktrin takdir – sebuah topik yang tidak digubris Tiga Puluh Sembilan Pasal. Pengakuan Iman itu menyatakan, “Sebagian manusia dan malaikat ditakdirkan untuk hidup abadi, dan yang lain ditetapkan untuk kematian abadi.” Namun, “Allah bukan pencipta dosa, dan bukan juga kekerasan yang ditawarkan bagi kehendak makhluk”.

Lebih lanjut, Pengakuan Iman itu menekankan hubungan Allah dengan ciptaan-Nya melalui perjanjian. Penebusan umat manusia merupakan perimbangan antara kedaulatan Allah dan pertanggungjawaban manusia.

Pengakuan Iman ditetapkan oleh para penatua, bukan oleh pastor dan uskup, serta tidak memberi tempat (seperti yang dilakukan oleh Tiga Puluh Sembilan Pasal) bagi transsubstansiasi. Pengakuan Iman itu juga mengikat orang percaya pada hari Sabat, hari yang dikhususkan untuk berdoa secara pribadi dan ibadah umum.

Namun Puritanisme di Inggris tidak bertahan lama. Pada tahun 1658, dengan kematian Oliver Cromwell, tidak ada pemimpin kuat yang muncul dari pihak Puritan. Meskipun putra Cromwell, Richard, telah menggantikan kedudukan ayahnya sebagai Pelindung Inggris, ia tidak memiliki kemampuan memimpin seperti ayahnya. Richard mengundurkan diri secara terhormat, dan Inggris kembali menjadi kerajaan di bawah Charles II, putra Charles I.

Di Inggris, raja baru ini dengan sukses memulihkan sistem episkopal. Namun orang-orang Skotlandia berpegang erat pada Pengakuan Iman Westminster, dengan mengikatnya pada gereja Skotlandia. Melalui Skotlandia, Pengakuan Iman Westminster telah menjadi julukan bagi “Calvinisme yang bersejarah”.

sumber : http://www.sarapanpagi.org/100-peristiwa-penting-dalam-sejarah-kristen-vt1555.html

2 Raja-raja 2:1-12

Elisa terus mengikuti ke mana pun Elia pergi. Elisa adalah seorang murid yang baik. Ia tahu bahwa Elia akan segera pergi meninggalkannya. Kabar yang ia dengar adalah Elia akan diangkat ke surga. Kabar itu sudah diketahui oleh teman-temannya dalam sekolah nabi. Tetapi Elisa bersikeras untuk mengikuti Elia sampai akhir. Ia mau mengamati dan belajar apa yang dilakukan Allah kepada Elia.

Menjadi seorang murid hendaklah belajar sampai akhir. Pelajaran dipelajari bukan hanya sekedar untuk diketahui saja. Apa lagi menjadi murid Tuhan Yesus. Murid Tuhan Yesus harus mau menyelidiki setiap ajaran dan perkataan-Nya sampai tuntas. Itu juga melakukan apa yang kita pelajari dari firman Tuhan.

Sebelum Elia pergi ia menanyakan permintaan Elisa darinya. Elisa telah mengamati seluruh hidup gurunya. Maka, ia tidak meminta jabatan atau kehormatan. Hanya satu saja permintaannya. Elisa meminta supaya kuasa Allah yang ada pada Elia diberikan kepadanya dua kali lipat. Mengapa demikian? Karena Elisa tahu bahwa pekerjaannya meneruskan pekerjaan Elia sangatlah berat. Maka, ia meminta kuasa Allah yang menyertainya dua kali lipat banyaknya.

Akhirnya saatnya tiba. Elisa melihat Elia naik kereta dan kuda berapi menuju surga.

Di Renungkan

Bagaimana sikap Elisa ketika ia belajar dari Elia? (ay.2,4,6)

Doa

Bapa di surga, saya mau menjadi murid Tuhan Yesus seumur hidup. Ajar saya belajar firman sampai tuntas dan teliti, lalu menjalankannya dalam kehidupan sehari-hari. Dalam nama Tuhan Yesus saya berdoa. Amin.

Lakukan

Ketika membaca Alkitab jangan cepat-cepat, tetapi bacalah dengan teliti. Berdoalah terlebih dahulu supaya Roh Kudus memimpinmu dalam pembacaan Alkitabmu setiap hari.

• Elisa Meneruskan Pekerjaan Tuhan
• “Bukakan Matanya”
• Kejatuhan Raja-Raja Israel

By Sekolah Minggu

Jika bukan karena Charles Martel, kita semua mungkin, sekarang, berbicara dalam bahasa Arab dan berlutut menghadap Mekah lima kali sehari. Di Tours, Charles Martel dengan pasukan orang-orang Frank memukul balik pasukan-pasukan muslim yang ganas, yang telah menyapu Afrika Utar dan sedang menuju Eropa. Pertempuran di Tours itulah yang menyelamatkan peradaban Barat.

Perkembangan Islam yang pesat adalah gerakan luar biasa dalam sejarah. Pada tahun 622, para pengikut Muhammad hanyalah sekelompok visioner teraniaya yang berkumpul di Mekah. Seratus tahun kemudian mereka tidak hanya menguasai Arab, tetapi juga Afrika Utara, Palestina, Persia (Iran), Spanyol dan sebagian India. Mereka sedang  mengancam Perancis dan Konstantinopel.

Bagaimana mereka melakukan itu? Pertobatan, diplomasi dan pasukan-pasukan tempur yang berdedikasi. Juga boleh dikatakan bahwa kejatuhan Kekaisaran Romawi meninggalkan wilayah yang siap untuk penanaman agama baru ini.

Agama Muhammad berkembang di Mekah, salah satu dari dua kota besar di Arab. Agama ini bersifat monoteistis, legalistis dan agak sederhana. Muhammad menegaskan bahwa ia telah menerima sistem tersebut dari Allah, dan ia berkata bahwa ia adalah rasul yang ditunjuk Allah. Warga Mekah menolak ajaran-ajaran baru Muhammad dan mereka mempersulit kehidupan para pengikutnya. Maka pada tahun 622, rasul tersebut dengan rombongannya melarikan diri ke Madinah (kota terbesar lain di Arab). Pelarian ini (hijriah) mengawali kalender Muslim dan sekaligus merupakan awal ekspansi yang luar biasa.

Arab pada saat itu menjadi tempat berkumpulnya pengembara beraneka suku yang berperang satu sama lain. Islam membawa persatuan – bukan saja dalam agama, tetapi juga hukum, ekonomi dan politik. Ketika Muhammad wafat pada tahun 632, timbullah pertikaian di antara pengikutnya tentang siapa yang akan menjadi penerusnya. Namun agama tersebut tetap berkembang.

Menjelang tahun 636, orang-orang Muslim telah menguasai Suriah dan Palestina. Mereka menguasai Alexandria pada tahun 642 dan Mesopotamia pada tahun 646. Kartago jatuh pada tahun 697, ketika pasukan Muslim menyapu Afrika Utara, memenangkan daerah-daerah yang sampai hari ini masih berada di tangan Muslim. Pada tahun 711, mereka melintasi terusan Gibraltar dan masuk ke Spanyol. Mereka segera mengokohkan penguasaan atas Semenanjung Iberia dan akhirnya bergerak lebih jauh dari Pyrenees. Pada saat yang sama, orang-orang Muslim telah memasuki daerah Punjab di India dan hampir memasuki Konstantinopel.

Konstantinopel adalah ibu kota kekaisaran Byzantin, kebanggaan satu-satunya yang tertinggal dari Kekaisaran Romawi. Berabad-abad sebelumnya, Kekaisaran Romawi terbagi atas Timur dan Barat, dan kekaisaran Barat jatuh ke tangan suku-suku Jerman seperti Vandal, Ostrogoth dan Frank. Satu-satunya kuasa yang dipegang Roma adalah Gereja, tetapi kuasa ini masih sedang bertumbuh. Melalui para misionaris seperti Augustinus di Inggris dan Bonifatius di Jerman, Roma mendapat kesetiaan spiritual dari daerah-daerah pendudukannya dahulu.

Ancaman Islam ialah menggabungkan kekuatan agama dan politik. Namun agama Islam bukan saja menumbangkan kekuasaan politik, ia juga menobatkan warga jajahan dengan menawarkan (atau memaksakan) sistem agama baru.

Charles Martel adalah penguasa dari kalangan kaum Frank, salah satu suku Jerman yang menguasai kekaisaran Barat. Kaum Frank ini pernah menyerang Perancis pada tahun 355, dan secara resmi telah bertobat ke dalam kekristenan Roma di bawah pemerintahan Clovis I (481-511). Seperti para penguasa Frank sebelumnya, Charles pun menggunakan Gereja untuk kepentingannya sendiri. Ia merasa senang mendukung misionaris Roma di antara suku-suku Jerman lainnya – ini akan menambah kekuasaan kaum Frank di Jerman. Namun, ia segera menyelewengkan Gereja kaum Frank bagi keuntungan pribadinya. Meskipun ia menyelamatkan gereja Roma dari kehancuran di Tours, sebenarnya ia berperang untuk melindungi daerah Frank.

Jenderal pasukan Muslim Abd-er-Rahman yang memimpin pasukannya ke Utara, masuk tepat di daerah Frank. Charles Martel (Martel artinya “Palu”) berhadapan dengannya di Tours dan Poiters serta memukulnya mundur. Dalam suatu rangkaian pertempuran sengit, kaum Frank memukul mundur pasukan Muslim ke Spanyol, mengakhiri perkembangan Muslim di Eropa.

Tentunya, pertahanan di Konstantinopel pada tahun 718 juga sama pentingnya dalam memukul penaklukan kaum Muslim. Tetapi bagi mereka yang menelusuri warisan Eropa Barat, pertempuran Tours adalah yang menentukan. Seandainya Muslim yang menang, mereka mungkin mundur di kemudian hari; mungkin mereka menyebar dan menipis. Namun seperti pesatnya mereka berkembang, begitu juga mereka menduduki daerah-daerah yang telah dimenangkan dengan kokoh. Dua belas setengah abad kemudian mereka masih merupakan kekuatan yang disegani, dan daerah-daerah pendudukan mereka masihmenolak kesaksian Kristen.

sumber : http://www.sarapanpagi.org/100-peristiwa-penting-dalam-sejarah-kristen-vt1555.html

by : Sekolah Minggu

                       David Brainerd dilahirkan di Haddam, Connecticut pada tanggal 21 April 1718. Ia merupakan anak ketiga dari Hezekiah dan Dorothy. David kehilangan ayahnya ketika berumur delapan tahun. Ibunya juga meninggal ketika ia berumur liam belas tahun.

    Masa-masa setelah ibunya meninggal merupakan masa-masa yang gelap dalam kehidupan David. Ia ke gereja atau berdoa hanya sebagai hal yang rutin saja, karena ia tidak merasakan damai di hatinya. Tetapi pada usia dua puluh tahun, David merasakan hubungan yang sangat dekat dengan Tuhan, dan ia tekun membina dirinya untuk dapat semakin dekat pada Tuhan. Ia membaca Alkitab dari awal sampai akhir lebih dari dua kali dalam setahun.

David adalah orang yang sangat serius dan tekun beragama. Ia juga sangat cerdas. Ia kuliah di Yale, unversitas yang sangat terkenal bahkan hingga saat ini. Di kelasnya ia mencapai ranking tertinggi dalam pelajaran. Tetapi pada tahun 1742 ia dikeluarkan dari Yale karena pada masa itu terjadi kebangunan rohani yang besar pada mahasiswa, dan ada beberapa pengajar yang tidak suka akan hal itu. Ketika itu tanpa sadar David mengucapkan sesuatu yang buruk mengenai salah seorang pengajar yang menurut David telah bersikap munafik. Hal itu dijadikan kesempatan bagi pengajar tersebut untuk membuat masalah, David dipaksa untuk meminta maaf di depan umum. Ketika David menolak melakukan hal tersebut, ia dikeluarkan dari Yale, hukuman yang sangat tidak setimpal dengan kesalahan yang telah ia lakukan.

Mari kita doakan:

Para misionaris yang melayani di tempat-tempat yang jauh dan terpencil agar para penduduk yang tinggal di tempat-tempat terpencil mendapat kesempatan untuk mendengarkan Firman Tuhan.

Artikel bersumber dari : Majalah Anak