By Sekolah Minggu

Kidung tidak mempunyai sejarah panjang dalam gereja-gereja berbahasa Inggris.

Meskipun Martin Luther, orang yang senang dengan musik dan nyanyian, mendesak agar kidung menjadi bagian dari ibadah para Lutheran, dan ia sendiri menulis beberapa kidung, namun orang-orang agak lamban menggunakannya.

Para Anglikan memiliki Buku Doa Umum, tetapi liturginya tidak menyertakan musik. Pada tahun 1562, jemaat-jemaat dapat menggunakan koleksi Mazmur berirama, yang lambat laun disebut Versi Lama dan pada tahun 1696, Nahum Tate dan Nicholas Brady menampilkan Versi Baru yang dapat dinyanyikan. Namun, apa pun yang ada di luar Mazmur dicurigai. Seorang uskup mungkin menulis sebuah kidung yang kadang-kadang dipakai di kapel perguruan tinggi. Para pujangga seperti John Milton dan George Herbert menulis karangan-karangan suci, namun tidaklah untuk dinyanyikan. George Wither mencoba menciptakan buku kidung yang luas pada tahun 1623, namun karyanya tidak begitu sukses.

Sementara kaun Anglikan menentang kidung, kaum Baptis menerimanya – dan pastor dari aliran Independen, Isaac Watts, mengambil keputusan bahwa orang-orangnya membutuhkan nyanyian baru. Meskipun Mazmur mengekspresikan iman, namun tidak dengan jelas menunjukkan unsur-unsur Kristen seperti kelahiran, ajaran-ajaran, penyaliban dan kenaikan Kristus. Para jemaat tidak dapat bernyanyi tentang Tritunggal, Roh Kudus ataupun gereja.

Pada tahun 1709 Watts menerbitkan Hymns and Spiritual Songs. Koleksi-koleksi lainnya menyusul kemudian, termasuk Psalms of David Imitated in the Language of the New Testament (Mazmur Daud Ditirukan dalam bahasa Perjanjian Baru). Dalam karya ini Watts mengatakan bahwa ia membuat Daud “berbicara seperti seorang Kristen”. Semuanya ia kutip hanya dari Mazmur – “Jesus Shall Reign Where’er the Sun” berdasarkan Mazmur 72, dan “Joy to the World” dari Mazmur 98.

Lebih dari 600 kidung ciptaan Watts – diantaranya “When I Survey the Wondrous Cross”, “O God Our Help in Ages Past”, “I Sing the Mighty Power of God” dan “There Is a Land of Pure Delight” – telah membuatnya mendapatkan gelar Bapa Kidung di Inggris. Rohaniwan ini dengan cermat merefleksikan pujian, keheranan dan penyembahan orang-orang Kristen terhadap Tuhan. Meskipun ia mungkin telah menyinggung perasaan gerejawan konservatif pada masanya, kidung agungnya meninggalkan kesadaran akan akhirat.

Kidung Watts berpengaruh besar terhadap-gereja-gereja non-Anglikan. Tidak ada yang dapat menandinginya hingga Charles Wesley mulai menulis kidung. Tetapi, untuk waktu lama, karya-karya Watts tidak meluas ke Gereja Inggris. Meskipun gereja-gereja lain di Inggris, Amerika dan di tempat-tempat lain menggunakan kidung Watts, tidak ada buku kidung Anglikan yang muncul hingga tahun 1861, yaitu ketika Hymns Ancient and Modern, yang memuat beberapa kidung Watts diterbitkan.

sumber : http://www.sarapanpagi.org/100-peristiwa-penting-dalam-sejarah-kristen-vt1555.html

2 Raja-raja 15:17-26

Jika engkau membaca 2 Raja-raja, maka dari pasal 13 sampai apsal 15 engkau akan melihat banyak nama-nama raja Israel yang jahat di mata Allah. Mereka semua melakukan dosa-dosa seperti yang diperbuat oleh ayah dan nenek moyang mereka. Satu generasi berganti dengan generasi berikutnya, tetapi mereka tidak juga bertobat kepada Allah.

Hal yang jahat memang seringkali mudah sekali diikuti karena semua manusia sudah berdosa. Bahkan tanpa diajak pun, seorang anak kecil bisa berbuat dosa. Inilah kenyataan dosa manusia yang jahat di mata Allah.

Ketika Menahem memerintah Israel, ia membuat Israel harus mengumpulkan lebih banyak uang untuk meminta perlindungan dari bangsa lain. Mereka sudah meninggalkan Allah. Orang-orang yang meninggalkan Allah hanya bisa berbuat kejahatan.

Di Renungkan

Bacalah pasal 13-15 dan temukanlah beberapa nama raja Yehuda yang melakukan apa yang benar di mata Tuhan. Apa saja yang mereka lakukan?

Doa

Bapa di surga, saya tidak mau melakukan kejahatan. Saya hanya mau melakukan yang benar di mata Tuhan. Dalam nama Tuhan Yesus saya berdoa. Amin.

Lakukan

Ketika engkau melihat orang tuamu berbuat kesalahan, ingatlah bahwa semua orang sudah berdosa. Janganlah engkau mencontoh kesalahan itu. Berdoalah kepada Allah, minta kekuatan kepada Allah untuk orang tuamu dan kiranya Allah menolongmu melakukan firman-Nya.

• Yosia Kembali Kepada Allah
• Kitab Taurat Ditemukan Kembali
• Pembaruan Zaman Yosia

By Sekolah Minggu

Salah seorang teolog  terbesar Inggris lahir di Italia dan pernah bertengkar dengan dua orang raja.

Anselmus lahir di Alpen, Italia, sekitar tahun 1033. Ia menolak keinginan ayahnya agar ia meniti karir di bidang politik dan mengembara keliling Eropa untuk beberapa tahun lamanya. Seperti anak-anak muda lainnya yang cerdas dan bergejolak, ia bergabung dengan biara. Di biara Bec, Normandia, di bawah asuhan seorang guru yang hebat, Lanfranc, Anselmus memulai karir yang patut dicatat.

Pada tahun 1066 William dari Normandia menaklukkan Inggris. Pada tahun-tahun berikutnya, raja baru ini membawa banyak guru-guru Normandia beserta biarawan ke Inggris. Di antara mereka terdapat Lanfranc, yang menjadi uskup agung Canterbury pada tahun 1070. Anselmus  mengambil tempat penasihat sebagai kepala biara Bec.

Pada tahun 1093, William II, putra sang penakluk, mengangkat Anselmus sebagai uskup agung Canterbury. Namun itu bukanlah langkah yang meningkatkan hubungan Gereja dan negara. Raja yang keras kepala dan agresif itu mengambil hak penempatan para pastor di kerajaannya. Anselmus, seorang yang sederhana yang ingin melindungi Gereja, tanah serta dananya dari cengkeraman para raja yang tamak, menolak hal itu. Untuk sementara waktu uskup agung tersebut hidup dalam pengasingan di Italia. William menyita semua dana yang disalurkan ke Canterbury.

Ketika William mangkat, saudaranya Henry I menggantikannya. Meskipun ia meminta Anselmus kembali, “pertempuran” antara gereja dan negara tidak kunjung usai. Henry sama jahatnya dengan saudaranya, dan sekali lagi Anselmus hidup di pengasingan.

Selama ia di Inggris,  Anselmus telah membuktikan bahwa ia adalah gembala berhati lembut dan administrator mahir. Ketika berada dalam pengasingan, ia telah membuktikan bahwa ia seorang teolog besar, karena pada saat itulah ia menulis karya-karyanya yang hebat.

Dalam Cur Deus Homo (Mengapa Allah Menjadi Manusia) Anselmus menampilkan teori  tentang bagaimana kematian Kristus di kayu salib, yang mendamaikan manusia dengan Allah. Allah, kata Anselmus, adalah Tuhan alam semesta,  Ada (Being) yang kehormatan-Nya tersinggung oleh dosa manusia. Meskipun Ia ingin mengampuni manusia, agar ketertiban moral pulih kembali di jagat raya, Ia tak dapat begitu saja “menutup mata” atas dosa. Harus diadakan pengorbanan, sesuatu yang setimpal dengan pelanggaran itu. Karena dosa itu berasal dari manusia, pengorbanan itu juga harus dilakukan oleh manusia. Namun manusia tidak dapat mempersembahkan pengorbanan setimpal. Maka Allah menjadi manusia, dan yang mempersembahkan pengorbanan itu adalah baik Allah dan manusia: Kristus.

Ide Anselmus ini dikenal sebagai “Teori Pengorbanan” bagi penebusan. Sampai saat ini, teori tersebut merupakan penjelasan teologi terkenal tentang karya penebusan Kristus. Ia memiliki sumber-sumber alkitabiah seperti: “Allah mendamaikan dunia dengan diri-Nya oleh Kristus  dengan tidak memperhitungkan pelanggaran mereka…” (2 Kor. 5:19).

Anselmus adalah salah seorang “terpelajar”, seorang ahli Kristen yang mencoba memasukkan logika dalam pelayanan iman. Meskipun Anselmus mengetahui Alkitab dengan baik, tetapi ia ingin menguji kekuatan logika manusia dalam upayanya membuktikan doktrinnya. Namun selalu imanlah yang mendasari semua itu. Dalam karyanya Proslogium, yang Fides Quaerens Intellectum (Iman Mencari Pengertian), Anselmus membuat penyataan terkenal, “Saya percaya agar dapat mengerti.” Yang ia maksudkan dengan pernyataan itu adalah bahwa mereka yang mencari kebenaran harus beriman dahulu, tidak sebaliknya. Ia mengemukakan argumentasi ontologi (informasi yang dapat mengarah ke penemuan sesuatu yang penting) untuk percaya kepada Allah. Singkatnya, ia menyatakan bahwa rasio manusia membutuhkan ide mengenai Ada (Being) yang sempurna (Allah), oleh sebab itu Being tersebut harus ada. Ide ini telah menawan hati banyak filsuf dan teolog sepanjang manusia.

sumber : http://www.sarapanpagi.org/100-peristiwa-penting-dalam-sejarah-kristen-vt1555.html

By : Sekolah Minggu

Kejadian 3 : 1-24

“Nggak mau, Vivi nggak suka baju ini, harusnya mama beli seperti punya Tuti, lengannya pendek hanya dua jari lalu celananya ketat, nah itu model zaman sekarang,” kata Vivi sambil mengembalikan baju baru tersebut kepada Mama.

“Vi, baju ini cocok sekali buat kamu, Mama dan Papa sudah keliling ke semua toko baju, nggak ada yang sebagus ini. Penjualnya bilang ini model terbaru, bahannya pun terbuat  dari sutera,” kata Mama.

“Iya, Vi. Baju itu bagus sekali, dan cocok sekali untuk kamu,” sela Timtim.

“Lagipula yang memilih baju tersebut adalah Papa. Papa pasti tidak akan sembarangan memilih baju untuk kamu pakai,” kata Mama dengan tersenyum.

“Ah, masa iya, Papa yang pilih baju ini?” kata Vivi heran, dan terdiam sejenak, lalu Vivi mengambil kembali baju baru itu dan berkata, “Kalau begitu Vivi mau deh, Ma. Vivi pun menerima dan memakai baju tersebut. Vivi yakin jika Papa dan Mama pasti memberikan yang terbaik buat Vivi.

Pa, Vivi jadi teringat cerita Alkitab tentang Allah yang membuat pakaian untuk Adam dan Hawa, maukah saat ini Papa menjelaskannya pada kami.”

“Oke, Papa akan menjelaskannya, tapi sebelumnya kita siapkan dulu Alkitab,” kata Papa, lalu Papa, Mama, Timtim dan Vivi duduk bersama di ruang keluarga, dan Papa pun mulai membaca Firman Tuhan dari Kitab Kejadian 3:21 bunyinya, “Dan TUHAN Allah membuat pakaian dari kulit binatang untuk manusia dan isterinya itu, lalu mengenakannya kepada mereka, ”

“Apakah kalian tahu, mengapa Allah berbuat demikian?” tanya Papa, Timtim dan Vivi hanya menggelengkan kepala.

“Baiklah, masih ingatkah kalian, apa yang terjadi setelah Adam dan Hawa makan buah yang dilarang Allah? Ayo, kita baca lagi kitab Kejadian 3:7,” kata Papa.

“Maka terbukalah mata mereka berdua dan mereka tahu, bahwa mereka telanjang; lalu mereka menyemat daun pohon ara dan membuat cawat,” Vivi membacanya dengan semangat.

“Ya, setelah memakan buah yang dilarang Allah, Adam dan Hawa sadar jika mereka telanjang. Telanjang menunjukan mereka telah berdosa. Ketika mereka sadar bahwa mereka telanjang, Adam dan Hawa langsung mengambil daun untuk menutupi diri mereka. Saat itu mereka tidak lagi memikirkan mereka telah berdosa terhadap Allah tetapi yang mereka pikirkan hanyalah bagaimana menutupi rasa malu. Dosa membuat manusia tidak lagi melihat pada Allah tapi pada diri sendiri. Dosa membuat manusia berusaha menemukan jalan mereka sendiri dan bukan jalan Allah. Dan dosa membuat manusia tidak lagi merawat alam tetapi merusak alam. Ini ditunjukkan dengan manusia berusaha menutupi diri mereka dengan membuat pakaian dari daun. Namun Allah melihat pakaian yang Adam dan Hawa buat tidaklah cocok, tidak baik dan tidak sempurna untuk menutupi tubuh mereka sehari-hari. Saat itu, Allah tidak langsung mendatangkan penghukuman bagi manusia seperti perjanjian-Nya bahwa manusia pasti mati jika makan buah pengetahuan baik dan jahat tersebut, tetapi Allah justru menunjukkan belas kasihan-Nya bagi manusia dan berinisiatif untuk menyelamatkan manusia berdosa dengan membuatkan pakaian dari kulit binatang.

Manusia belajar, untuk menyelamatkan mereka dari kematian akibat dosa, harus ada darah yang mengalir, harus ada yang dimatikan; dan kematian ini menunjuk pada Tuhan Yesus.

Tuhan Yesus harus mati di kayu salib untuk menggantikan kematian manusia berdosa. Sehingga dengan kematian-Nya, kita yang percaya kepada Tuhan Yesus tidak perlu lagi mengalami kematian.

“Keselamatan yang diberikan Allah bagi kita sangat mahal harganya, karena yang harus mati untuk menebus manusia berdosa adalah Anak Allah sendiri. Oleh sebab itu, kita yang sudah diselamatkan harus berusaha untuk hidup suci dan membenci dosa,” ajak Mama.

Artikel bersumber dari : Sekolah Minggu