By Sekolah Minggu

Gerakan Reformasi Lutheran dan Swiss pada awalnya memiliki hubungan dengan sistem politik. Dalam kasus Luther, Elector Fredrick si Bijak melindunginya dan juga para pangeran Jerman yang mencari kebebasan politik mulai mendukung perjuangannya. Zurich berpihak pada Zwingli dalam melawan perlawanan pihak Katolik.

Bagi sekelompok orang Kristen di bawah Zwingli, untuk menggantikan Roma dengan Zurich bukanlah hal yang dapat diterima begitu saja. Mereka menginginkan Gereja segera melanjutkan reformasi, yang akan mengembalikan idealisme abad pertama. Dengan tidak berfokus pada hierarki gereja atau sistem politik, kelompok radikal ini menginginkan gereja swadaya, yang diperintah oleh Roh Kudus.

Isu yang memicu konflik ialah baptisan anak. Kelompok yang menentang ini mengemukakan bahwa Alkitab menunjukkan baptis dewasa dan ingin berpegang pada itu. Pada tanggal 21 Januari 1525, pertemuan Zurich memerintahkan para pemimpin berhenti berdebat. Tetapi kelompok radikal melihat hal itu sebagai tindakan kekuasaan politik lain yang hendak berkuasa atas kehidupan spiritual mereka. Pada malam bersalju itu, di sebuah desa terdekat, mereka bertemu dan membaptis satu sama lain – di kemudian hari mereka dijuluki Anabaptis, “pembaptis ulang”, oleh orang-orang yang tidak senang kepada mereka.

Para Anabaptis ingin berbuat lebih banyak daripada hanya mereformasi Gereja – mereka ingin kembali pada keadaan yang digambarkan di dalam Alkitab. Bukannya suatu lembaga yang berkuasa, mereka menginginkan persekutuan, sebuah keluarga beriman, yang diciptakan Allah, yang bekerja dalam hati manusia.

Para Anabaptis menyarankan perpisahan Gereja dan negara, karena mereka melihat Gereja sebagai sesuatu yang berbeda dari masyarakat “Kristen”. Mereka tidak ingin kekuasaan politik memaksa nurani orang percaya.

Mereka juga tidak senang dengan birokrasi gereja. Sebagai orang-orang yang pertama mempraktikkan demokrasi dalam gereja, mereka percaya bahwa Allah berbicara bukan saja melalui para uskup dan konsili-konsili, tetapi melalui jemaat-jemaat juga.

Ketika orang-orang Turki Muslim berada di ambang pintu Eropa, para Anabaptis mengkhotbahkan doktrin damai (pacifism) yang tidak populer itu. Janggalnya, petunjuk ini tidak dihiraukan oleh banyak pengikutnya. Nama Anabaptis menjadi sinonim dari “perpecahan”. Para pengkhotbah Protestan yang masih baru sering diganggu orang-orang Anabaptis ketika mereka berkhotbah, dan beberapa yang radikal memicu kerusuhan. Selain itu, peristiwa-peristiwa praktik poligami dan pengakuan bahwa mereka menerima wahyu dari Allah, membuat baik orang-orang Katolik maupun Protestan percaya bahwa mereka harus membersihkan dunia dari kelompok-kelompok kurang waras ini. Maka penganiayaan pun timbul, dan banyak pengikut Anabaptis dibunuh dengan cara dibakar atau ditenggelamkan.

Namun, gereakn tersebut masih meluas, terutama di kalangan bawah. Penginjilan memenangkan orang-orang percaya baru dan ada orang-orang Protestan yang tertarik pada penekanan kaum Anabaptis pada kesucian dan ajaran alkitabiah.

Tidak ada orang yang mengikat gereja-gereja yang berbeda ini menjadi satu; namun, orang yang terkenal di antara parapemimpin Anabaptis ini ialah Menno Simons (1496-1559), yang namanya pada kelompok Mennonite.

Sumbangsih Anabaptis bagi dunia ialah ide bahwa gereja harus terpisah dari negara. Bagi para penerusnya, termasuk gereja-gereja Mennonite dan Brethren, pacifism (paham cinta damai) masih merupakan doktrin penting.

sumber : http://www.sarapanpagi.org/100-peristiwa-penting-dalam-sejarah-kristen-vt1555.html

Ezra 3:8-13

Bangsa Israel yang kembali dari pembuangan melihat dengan mata mereka sendiri bahwa Bait Allah sudah hancur luluh lantah. Dengan berdirinya Bait Allah nama Allah ditinggikan, dan Bait Allah menjadi pusat hidup bangsa Israel. Namun, sekarang Bait Allah yang amat megah yang dibangun pada zaman Raja Salomo itu sudah hancur menjadi puing-puing.

Bagaimana Bait Allah itu bisa hancur? Ketika itu bangsa Israel sudah meninggalkan Allah sehingga Allah tidak lagi berdiam di Bait Allah. Kemudian bangsa kafir menghancurkannya hingga berpuing-puing.

Ketika kembali ke Tanah Perjanjian, bangsa Israel membawa banyak bahan yang berharga untuk membangun kembali Bait Allah. Apa saja yang mereka bawa? Bacalah Ezra 1:6. Dan mereka membangun mulai dari peletakan dasar bangunan.

Ketika dasar Bait Allah diletakkan, orang-orang tua yang pernah melihat kemegahan Bait Allah sebelumnya menjadi sangat terharu. Mereka melihat bahwa Allah setia dan kasih-Nya bagi umat-Nya adalah untuk selama-lamanya. “Sebab IA baik, bahwasanya untuk selama-lamanya kasih setia-Nya kepada Israel.”

Kasih setia Allah itu tetap selama-lamanya. Kita bersyukur karena Allah kita tidak pernah meninggalkan umat-Nya. Maukah engkau menjadi orang Kristen atau murid Tuhan Yesus yang setia?

Di Renungkan

Kapankah mereka mulai membangun kembali Bait Allah? (ay.8)

Doa

Bapa di surga, terima kasih untuk kasih-Mu yang kekal selama-lamanya. Ajar saya menjadi murid Tuhan yang setia. Dalam nama Tuhan Yesus saya berdoa. Amin.

Lakukan

Bacalah Mazmur 118: 1 dan 4.

Artikel yang berhubungan :

• Halangan Dalam Pekerjaan Tuhan
• Pekerjaan Tuhan Jalan Terus
• Pekerjaan Selesai

by : Sekolah Minggu

Lagu “All Glory Laud, And Honor” ditulis oleh uskup Theodulph of Orleans dari Prancis sekitar tahun 820. Ketika itu dia sedang di penjara di biara Angers. Theodulph saat itu dikenal sebagai penyair, pastor, dan uskup dari Orleans yang dicintai.

Lagu ini dibuat berdasarkan syair yang ditulis pada abad pertengahan. Sajak aslinya dibuat dalam bahasa Latin dengan judul”Gloria, laus et honor tibi sit, k rex Chrsite redemptor” sepanjang 78 baris. Ini adalah lagu tradisional yang ditulis sebagai bagian dari prosesi saat Minggu Palem. Di abad pertengahan sudah merupakan suatu kebiasaan bagi pastor dan paduan suara untuk melakukan prosesi atau iring-iringan saat memasuki gereja.

Lagu hymn ini menceritakan tentang penyambutan kedatangan Yesus ketika memasuki Yerusalem pada saat Minggu Palem. Orang banyak meneriakkan “Hosanna!” dan mereka menaruh cabang-cabang daun palem di jalan yang akan dilewati Tuhan Yesus. Mereka menyambut dan memuji Yesus.

Theodulph of Orleans menulis “All Glory, Laud, and Honor” di dalam penjara. Ia dipenjara karena dicurigai merencanakan perlawanan terhadap pemerintahan Raja Louis I.

Namun banyak yang menceritakan bahwa beberapa saat sebelum Theodulph meninggal pada tahun 821, Raja Louis I melintasi penjara. Saat itu sedang dilakukan prosesi Minggu Palem dan Theodulph menyanyikan lagu tresebut dari jendelanya. Lagu tersebut begitu menyentuh hati Raja Louis I. Seketika itu juga Theodulph dibebaskan. Akan tetapi tidak lama setelah itu Theodulph meninggal. Diduga dia diracuni sebelum dia meninggalkan rumahnya untuk pergi.

Yang membuat melodi lagu ini adalah Melchior Teschner. Dia dilahirkan diFraustadt, Silesia, pada tahun 1584. Dia menjadi pemimpin paduan suara di gereja Lutheran di kotanya. Sesudah itu, dia menjadi pastor Lutheran dari Oberpriestchen dekat Fraustadt. Melodi lagu ini dibuat tahun 1613.

Dari bahasa Latin lagu ini diterjemahkan ke dalam bahasa Inggris oleh John M.Neale. Terjemahan bahasa Inggrisnya menjadi terkenal di kalangan protestan dan katolik, dan di seluruh gereja yang memakai bahasa Inggris di seluruh dunia.

Neale lahir di London, Inggris, tanggal 24 Januari 1818. Dia bersekolah di Cambridge University, dan terkenal karena banyak sekali menghasilkan karya tulisan puisi dan prosa. Dia juga menguasai 20 bahasa.

Pertanyaan:

a. Siapakah Theodulph of Orleans itu?

b. Lagu karangannya menceritakan tentang apa?

c. Siapa yang menerjemahkan lagu ini ke dalam bahasa Inggris?

Artikel bersumber dari : Majalah Anak