By Sekolah Minggu

Apabila orang-orang terdorong memikirkan dirinya sendiri, di situ ada pemisahan gereja. Di mana dua atau tiga orang berkumpul bersama, kemungkinan akan timbul empat atau lima pendapat. Alkitab berbicara tentang kesatuan orang-orang percaya, namun berbicara juga tentang keharusan berpegang pada kebenaran. Banyak reformis, seperti yang telah kita lihat, berpegang pada kebenaran – dan akibatnya, melepaskan diri dari gereja yang dianggap salah. Yang lain seperti Alexander Campbell dan John Nelson Darby, menentang perpecahan Gereja atas nama kesatuan gereja. Tetapi malangnya, ide mereka tentang kebenaran ditentang juga, dan kesatuan yang mereka upayakan tidak pernah terwujud. “Berbicara tentang kebenaran dalam kasih” tidak pernah mudah dilakukan.

Namun, John R. Mott dan rekan-rekannya sadar bahwa karya misi yang efektif membutuhkan kerja sama dan kesatuan gereja – dan mungkin kesatuan gereja membutuhkan pekerjaan misi. Sekelompok angsa akan berkumpul bersama selama semuanya bergerak menuju arah yang sama. Jika orang-orang Kristen hanya duduk dan berpikir saja, mereka tidak akan sepaham dengan nilai-nilai teologi yang indah. Tetapi, bila mereka dikaryakan dengan menyebarkan Injil Kristus, mungkin ketika itulah kita akan merupakan suatu badan yang menyatu seperti yang diinginkan Kristus.

Gerakan Relawan Mahasiswa yang dipimpin Mott menghasilkan aktivitas misi seperti pusaran angin. Misi tersebut beroperasi melintasi garis-garis denominasi. Organisasi-organisasi lain menyebarkan aktivitasnya di luar perguruan tinggi pada kaum awam yang lebih tua. Pada tahun 1910, International Missionary Conference (Konferensi Pekabaran Injil Internasional), bertemu di Edinburgh untuk merencanakan strategi-strategi bagi penginjilan dunia. Hal ini umumnya dianggap sebagai awal gerakan oikumene. Dengan John R. Mott sebagai penggerak utama, keseribu delegasi tersebut menggerakkan dua organisasi – Faith and Order Movement (Gerakan Iman dan Tata Ibadah) [untuk isu-isu doktrinal] dan Life and Work Movement (Gerakan Kehidupan dan Karya) [bagi misi dan pelayanan].

Kemajuan umumnya bergerak lamban – dan telah terhambat  perang dunia. Setiap sepuluh tahun, “gerakan-gerakan” ini bertemu untuk membicarakan kebutuhan-kebutuhan dunia dan status gereja-gereja. Life and Work Movement bertemu di Stockholm pada tahun 1925 untuk mendiskusikan hubungan kekristenan dengan masyarakat, politik dan ekonomi. Dua tahun kemudian Faith and Order Movement bertemu di Lausanne, mengupayakan tugas sulit dalam merencanakan kesatuan ajaran.

Pada tahun 1937, dengan pertemuan secara terpisah di Oxford dan Edinburgh, kedua organisasi ini memilih untuk bergabung. Para pemimpin gereja bertemu di Utrecht, pada tahun 1938, untuk menyusun sebuah konstitusi. Namun, Perang Dunia II mencegah langkah maju gereja-gereja dengan rencananya tersebut.

Setelah perang usai, bagaimanapun juga ada rasa kesatuan yang lebih besar ketika gereja-gereja di seluruh dunia berupaya memulihkan keadaan. Pertemuan di Amsterdam pada tahun 1948 akhirnya menyatukan kedua badan terdahulu itu menjadi World Council of Churches (WCC) [Dewan Gereja-gereja se-Dunia]. Terdapat 135 badan-badan gereja yang terwakili dari empat puluh negara. Setelah seumur hidup mengupayakan oikumene, Mott, dalam usianya yang delapan puluhan, terpilih sebagai ketua kehormatan.

Menggambarkan dirinya sebagai “persekutuan gereja-gereja yang menerima Yesus Kristus Tuhan kita sebagai Allah dan Juruselamat”, WCC mengajak gereja-gereja bekerja sama, belajar bersama, bersekutu bersama, berbakti bersama dan bertemu bersama dalam konferensi khusus dari waktu ke waktu. WCC menolak rencana apa pun untuk membentuk “gereja dunia” baru. WCC tidak akan memiliki kekuasaan yang terpusat. WCC hanya bertujuan memberi gereja-gereja di seluruh dunia kesempatan dan sumber untuk bekerja sama satu dengan yang lain.

Dari awal, beberapa kelompok Protestan Amerika Serikat utama menolak bergabung – yang paling menonjol adalah Southern Baptist dan Missouri Synod Lutherans. Gereja Katolik Roma memandang dirinya sebagai suatu kesatuan sehingga tidak akan bergabung, meskipun Vatikan II telah membuka pintu duskusi. Namun, WCC tetap merupakan organisasi dunia yang aktif dan berpengaruh. Kenneth Scott Latourette menyebutnya “badan paling inklusif yang pernah dimiliki agama Kristen”.

Banyak orang Kristen konservatif menyerang sikap “revolusioner” WCC. Baru sekarang terlihat bahwa persatuan organisasi gereja secara organisasional tak dapat dicapai pada milenium ini – dan mungkin tidak akan pernah. Cara-cara baru untuk bekerja sama dan bersatu sebagai orang-orang Kristen sedang ditemukan dan diimplementasikan. Namun, doa Yesus “agar mereka menjadi satu” (Yoh. 17:21) masih harus dijawab sepenuhnya.

sumber : http://www.sarapanpagi.org/100-peristiwa-penting-dalam-sejarah-kristen-vt1555.html

Ester 2:1-16

Sekarang kita memasuki kitab baru, yaitu kitab Ester. Kitab ini menceritakan bagaimana Allah menyelamatkan umat-Nya dari maksud jahat Haman. Haman berniat membunuh seluruh bangsa Israel. Akan tetapi Allah menyelamatkan umat-Nya dengan cara yang luar biasa, sebuah cara yang tidak pernah terpikirkan sebelumnya.

Cerita penyelamatan ini dimulai di tempat pembuangan. Waktu itu Israel berada di bawah kekuasaan kerajaan Persia. Raja yang berkuasa bernama Ahasyweros. Raja Ahasyweros sedang mencari seorang ratu baginya. Ratu yang sebelumnya diasingkan dan dihukum karena raja menganggapnya sudah melakukan suatu kesalahan besar.

Mordekhai adalah seorang Yahudi. Ia mempunyai seorang sepupu bernama Ester. Ester adalah seorang anak perempuan muda yang sangat cantik parasnya. Mereka tinggal di wilayah pemerintahan Ahasyweros. Ester juga dikumpulkan di dalam benteng Susan bersama gadis-gadis lain yang akan dipilih raja menjadi ratu.

Allah sendirilah yang menentukan pemilihan itu. Allah membuat sida-sida (pengawal) raja yang menjaga gadis-gadis itu menyukai Ester. Akhirnya Raja Ahasyweros memilih Ester menjadi ratu. Yang terjadi pada Ester bukanlah babak akhir dari kisah pemeliharaan Allah terhadap umat-Nya, melainkan baru babak awal.

Hidup kita juga bisa dipakai Allah untuk menyatakan rencana-Nya, meskipun sekarang kita belum mengetahui apa yang akan terjadi kelak. Maukah hidupmu dipakai Tuhan?

Di Renungkan

Siapakah Mordekhai itu? (ay.5-7)

Doa

Bapa di surga, pimpinlah setiap babak dalam hidup saya supaya saya bisa dipakai oleh-Mu. Dalam nama Tuhan Yesus saya berdoa. Amin.

Lakukan

Jika Allah memberikan suatu hal yang menyenangkan atau keadaan yang baik kepadamu, ingatlah bahwa Allah punya rencana untukmu sekarang ini. Maukah engkau senantiasa berdoa kepada Allah?

Artikel yang berhubungan :

• Rencana Jahat Haman
• Panggilan Ester
• Allah Memelihara Umat-Nya

By Sekolah Minggu

Abad keenam belas adalah masa bergejolak bagi Skotlandia yang kecil, miskin dan tercabik karena perang. Para bangsawan yang berkuasa mendukung Inggris atau Perancis. Pergolakan di dalam dan ancaman luar telah menciptakan kerancuan politik yang mengharapkan perubahan.

Dari sudut agama, reformasi telah ditindas habis-habisan. Pendeta Lutheran, Patrick Hamilton, mati dibakar pada tahun 1528. Disusul George Wishart pada tahun 1548. Salah seorang pendukung Wishart, Pendeta John Knox yang dulu tidak pernah begitu dikenal mengambil alih reformasi tersebut, tetapi tidak lama.

Knox ditangkap pasukan Perancis yang dikirim untuk mengatasi para pemberontak yang telah membalas kematian Wishart dengan membunuh Kardinal Beaton, yang telah memerintahkan menghukum Wishart. Knox menjadi budak pada sebuah perahu selama sembilan belas bulan. Ketika ia dibebaskan, ia pergi ke Inggris yang Protestan, tempat ia berdiam hingga Mary naik takhta. Kemudian ia lari ke Eropa, bersama-sama dengan orang-orang Protestan lainnya. Di Jenewa, ia menjadi salah seorang pengikut Calvin yang mengagumkan dan terbenam dalam teologi Reformasi.

Ketika Knox  berada di luar negeri, Skotlandia menjadi mitra Perancis melalui perkawinan Mary Stuart, ratu Skotlandia, dengan pewaris takhta Perancis. Banyak di antara orang-orang Skotlandia takut akan pemerintahan Perancis yang Katolik. Perpaduan antara rasa nasionalisme dan ketidakpuasan agama bangkit untuk menciptakan iklim reformasi.

Knox kembali ke negaranya pada tahun 1559 untuk memberi dukungan. Pertempuran antara pasukan sang ratu dan orang-orang Protestan pun usai, dengan kemenangan bagi pihak Protestan. Pada tahun 1560, parlemen menganut iman Calvinisme, yang disusun oleh Knox dan yang lainnya. Parlemen juga menyatakan bahwa paus tidak mempunyai hak di Skotlandia dan melarang misa.

Untuk menggantikan tata tertib Katolik, Knox dan para pengikutnya menulis Buku Disiplin yang menjelaskan pemerintahan Gereja Presbiterian yang sudah dimodifikasi. Buku itu juga memberikan pendidikan yang komprehensif, termasuk universitas. Karya itu juga menjadi tanda batas negeri itu, yang membantu perkembangan kebebasan yang mandiri dan semangat demokrasi.

Untuk menuntun kebaktian Gereja Presbiterian, Knox menulis Buku Tata Ibadah Umum, yang mengacu pada Calvin dan reformator Swiss lainnya. John Knox dan sang ratu sering bertengkar . Keadaan di istana ratu yang Katolik itu secara moral memang longgar. Dari mimbarnya di St. Giles, Edinburgh, Knox mencela ratu tersebut. Meskipun sang ratu tidak berupaya mempertobatkan kembali orang-orang Skotlandia, ia menjalankan kepercayaannya di kapel pribadinya – sesuatu yang tidak disetujui Knox.

Meskipun Mary orangnya cantik, dia tidak bijak dalam urusan politik dan pribadi. Setelah kematian suami Perancisnya itu, ia menikah dengan saudara sepupunya, Lord Darnley. Setelah kematian suaminya yang cukup mencurigakan, ia buru-buru menikahi Pangeran Bothwell.

Pada tahap itu orang-orang Katolik pun membencinya. Para bangsawan Skotlandia mendesaknya turun takhta, sehingga terbukalah jalan bagi sebuah negeri Skotlandia yang Protestan. Putranya, James, yang akan mewarisi takhta Inggris, bukanlah Katolik, dan Knox memperlihatkan persetujuannya dengan berkhotbah pada penobatan bocah itu pada tahun 1567.

sumber : http://www.sarapanpagi.org/100-peristiwa-penting-dalam-sejarah-kristen-vt1555.html

1 Raja-raja 18:30-39

Baal terbukti tidak ada. Kemudian Elia menyusun mezbah yang terdiri dari 12 batu sesuai dengan jumlah suku Israel. Yang mengherankan Elia membuat parit di sekeliling mazbah dan kemudian menyuruh orang mengisi parit itu dengan air. Sungguh aneh. Saat itu air adalah barang yang langka dan sangat mahal karena sudah lama kekeringan melanda negeri mereka. Lagipula menyiram mezbah dengan air akan membuat kayu-kayu menjadi basah dan tidak bisa terbakar. Tetapi justru di dalam hal yang tidak mungkin menurut manusia, di situlah Allah menyatakan siapakah Diri-nya. Bagi Allah tidak ada yang tidak mungkin. Dialah yang menciptakan langit dan bumi dari tidak ada menjadi ada.

Semua persiapan telah selesai. Elia berdoa kepada Allah agar Allah memperlihatkan bahwa Dia ada dan berkuasa. Dengan demikian diharapkan seluruh Israel akan sadar dan kembali kepada Allah. Mari kita baca ayat 36-37. Setelah itu turunlah api dari surga. Api itu membakar habis seluruh persembahan Elia, bahkan semua air habis dijilat api. Ketika orang Israel melihat hal itu, mereka segera sujud dan mengakui bahwa hanya Allah adalah Allah, tidak ada yang lain.

Allah kita hidup. Allah tidak bisa digantikan dengan patung apa pun, tidak bisa digantikan dengan kepentingan apa pun, dan tidak bisa digantikan dengan tawaran apa pun.

Di Renungkan

Apakah isi doa Elia? (ay.36-37)

Doa

Bapa di surga, biarlah saya tidak beralih dari Allah seumur hidup saya. Dalam nama Tuhan Yesus saya berdoa. Amin.

Lakukan

Belajarlah mengutamakan Allah dan kehendak-Nya di atas semua keinginanmu dan tawaran orang lain.

• Elia Di Gunung Horeb
• Elisa Dipanggil
• Ahab Mati

By Sekolah Minggu

Setelah kekristenan diterima di bawah kekuasaan Konstatinus, maka sukarlah membedakan antara mereka yang sungguh-sungguh mengikut Kristus dengan mereka yang ikut-ikutan karena popularitasnya saja. Akibatnya, banyak orang Kristen yang sungguh-sungguh berusaha memisahkan diri dari massa tadi.

Biarawan seperti Antonius menjadi terkenal karena penyangkalan dirinya. Untuk mendapatkan kesucian, mereka tidak makan dan tidur, berdoa sambil berdiri berjam-jam lamanya dan juga berdiam di puncak-puncak pilar. Mereka yang telah jenuh berkompromi dengan Gereja yang penuh dosa merasa bahwa tindakan aneh ini seolah-olah membuktikan dedikasi para biarawan itu Allah.

Sekitar tahun 320, Pachomius memulai biara komunal (communal monasticism). Menyadari kecenderungan penyangkalan diri tidak dapat dikendalikan, dan mungkin juga berubah menjadi persaingan spiritual, Pachomius berupaya menertibkan gaya kehidupan asketis, yaitu dengan penyangkalan diri secara sederhana. Tokoh-tokoh lain seperti Basilius Agung (330-379) dan orang-orang Kristen Irlandia mendirikan komunitas biara juga.

Akan tetapi, Benedictus dari Nursia menjadi kekuatan yang sesungguhnya di balik biara Eropa. Ia dilahirkan di sebuah keluarga Italia kelas atas, dan sebagai orang muda, ia pergi ke Roma untuk belajar. Namun Roma, yang telah mempunyai reputasi sebagai salah satu kota yang amat Kristiani di atas bumi, memberi kesan padanya sebagai kota yang tidak bermoral dan sembrono. Karena jemu, Benedictus pun meninggalkan tempat itu dan menjadi seorang biarawan.

Ia meraih reputasi di bidang spiritulitas, dan banyak keluarga membawa putra-putra mereka kepadanya untuk dilatih dalam kehidupan Kristiani. Dengan agak terpaksa, biarawan tersebut setuju menjadi kepala biara bagi kelompok biarawan tersebut. Ketika ia menerapkan disiplin ketat, maka minat mereka pada Benedictus pun pudar – seorang biarawan akan bertekad meracuninya. Takut akan bahaya atas dirinya, Benedictus bersembunyi di sebuah gua dan kemudian meninggalkan daerah itu. Namun pengalamannya itu memberinya pelajaran penting: tetapi perlu dipertimbangkan juga kelemahan manusia.

Sekitar tahun 529, Benedictus pindah ke Monte Cassino. Di sana ia menghancurkan sebuah kuil kafir yang masih dipakai, dan mendirikan sebuah biara.

Jika Benedictus hanya memberikan Gereja sebuah biara, maka ia tidak akan dikenang sebaik ini. Berbagai peraturan yang ia tetapkan jauh lebih penting daripada gedung-gedung tersebut. Benedictus berpandangan bahwa biara harus memenuhi segala yang dibutuhkan komunitas swasembada, yang memiliki ladang dan bengkel kerja sendiri. Ia ingin mewujudkan “benteng spiritual”, untuk memastikan agar para biarawan tidak pergi ke mana-mana untuk mencari kebutuhan hidupnya. Dalam komunitas biara, para biarawan menenun bahan pakaiannya sendiri, menanam bahan makanannya sendiri dan membuat perabotannya sendiri. Berkeliaran di luar tembok biara dipandang sebagai bahaya spritual yang amat besar.

Seperti yang pernah dilihat Benedictus, ada biaarwan yang berkomitmen rendah. Maka ia menentukan pemagangan selama satu tahun. Dalam kurun waktu tersebut para calon biarawan dapat memutuskan bahwa inilah yang sungguh-sungguh ia inginkan. Hanya setelah masa percobaan satu tahun itu ia boleh mengucapkan tiga sumpah yang akan memutuskan hubungannya dengan dunia luar. Dengan sumpah (kaul) kemiskinan ia harus melepaskan seluruh harta miliknya pada komunitas, dengan sumpah kesucian ia menanggalkan semua hubungan seksualnya, dengan sumpah kesetiaan ia berjanji untuk selalu patuh pada para pemimpin biara.

Doa memegang peranan besar dalam kehidupan biara. Peraturan Benediktin mengharuskan tujuh kebaktian dalam satu hari, termasuk vigil service (kebaktian tengah malam), kira-kira pukul 02.00 pagi, yang dianggap sangat penting. Setiap kebaktian berlangsung selama dua puluh menit dan umumnya terdiri dari Mazmur.

Di samping kebaktian umum, para biarawan mengambil bagian juga dalam doa pribadi – membaca Alkitab, bermeditasi dan berdoa. Meskipun banyak orang menyalahkan komunitas biara sebagai pelarian dari dunia, namun mereka (biarawan) berdoa bagi mereka yang di luar tembok biara.

“Bermalas-malasan adalah musuh bagi jiwa,” seru peraturan itu. Jadi setiap biarawan harus bekerja, termasuk pekerjaan di dapur.

Meskipun bekerja, berdoa dan mengadakan kebaktian tampaknya berat, itu adalah upaya  tanpa menjadi terlalu ekstrem.

Benedictus juga mencoba menerapkan hidup suci ini pada orang-orang biasa. Dalam peraturannya, ia menyebut, “Jika kita tampak agak keras, jangan menjadi takut dan lari. Jalan masuk menuju keselamatan haruslah sempit. Tetapi selagi Anda majusepanjang jalan iman, hati berkembang dan berpacu dengan cinta kasih manis di sepanjang jalan titah Allah.”

Pada zaman yang rawan dan tak menentu, biara Benediktin menyediakan kepekaan religius dalam suatu tempat berteduh. Meskipun Eropa Barat telah menjadi Kristen secara nominal, namun banyak di antara warganya yang berperilaku seperti orang kafir. Benedictus menjanjikan suatu kehidupan tenang, bertujuan dan agung, yang tidak terdapat di luar biara. Banyak yang mungkin tidak simpatik dengan pengasingan diri seperti ini, tetapi dapat dimengerti mengapa ada yang mencari ketenangan di tengah-tengah dunia yang rawan ini.

Benedictus telah memberi gaya hidup suatu tempat abadi di Eropa Barat – untuk kebaikan atau keburukan. Peraturannya telah menuntun komunitas biara berabad-abad lamanya, dan sampai sekarang pun masih efektif.

sumber : http://www.sarapanpagi.org/100-peristiwa-penting-dalam-sejarah-kristen-vt1555.html

by : Sekolah Minggu

Seperti apa sih Allah itu?

Ketika kita membaca Alkitab, pertanyaan ini akan langsung dapat dijawab. Yuk, kita baca Kejadian 1:2 bagian c:”… dan Roh Allah melayang-layang diatas permukaan air.” Jadi Allah itu adalah Roh. Kita tidak akan dapat mengetahui seperti apakah Allah itu karena Dia adalah Roh yang tidak dapat dilihat. Allah tidak memilik tubuh seperti kita.

Kesalahan bangsa Israel

Bangsa Israel hidup selama beratus-ratus tahun bersama dengan bangsa Mesir. Mereka melihat “allah-allah” yang disembah bangsa Mesir: ada Dewa Matahari, ada Dewi Bulan, ada Dewi Kesuburan, ada Dewa Langit, ada Dewi Bumi, dan banyak lagi yang lain. Setiap dewa atau dewi memiliki bentuknya sendiri-sendiri. Bangsa Mesir membuat patung dewa-dewi mereka itu dan menyembahnya. Akibatnya bangsa Israel mencoba membuat hal yang sama, mereka mencoba membuat patung Allah (baca Keluaran 32). Allah sangat marah, karena Allah bukan patung yang mati, tetapi Allah adalah Allah yang hidup. Jadi, Allah tidak dapat digambarkan seperti apapun juga.

Cara Allah memperkenalkan diri

Meskipun Allah tidak dapat dilihat, akan tetapi kita dapat mengenal Allah. Bagaimanakah caranya? Caranya adalah Allah memperkenalkan diri-Nya sendiri. Bagaimanakah Allah memperkenalkan diri-Nya? Melalui Alkitab dan melalui anak-Nya yang tunggal, Tuhan Yesus Kristus. Jadi ketika kita membaca Alkitab kita akan dapat mengenal Allah, ketika kita percaya kepada Yesus Kristus kita akan dapat mengenal Allah.

“Jangan membuat bagimu patung yang menyerupai apapun yang ada di langit diatas atau yang ada di bumi di bawah atau yang ada di dalam air di bawah bumi. Jangan sujud menyembah kepadanya atau beribadah kepadanya.”

Keluaran 20: 4-5a

Artikel bersumber dari : Majalah Anak