By Sekolah Minggu

Pendeta sebuah gereja yang berdekatan meminta Dennis Bennett, pendeta jemaat Gereja Episkopal St. Mark di Van Nuys, California, untuk membantunya. Pendeta tersebut mempunyai beberapa orang teman yang telah “menerima baptisan Roh Kudus” dan menggunakan bahasa lidah.

Meskipun Bennett tidak tahu banyak tentang hal itu, ia setuju menemui pasangan itu. Kemudian ia pun mengalami baptisan serupa.

Baptisan tersebut tersebar di lingkungan itu, dan gereja pasangan tersebut memulai kelompok doa.  Pertemuan mereka sangat antusias tetapi tertib dan sering berlangsung sampai pukul 1:30 pagi. Menjelang tanggal 3 April 1960, kira-kira tujuh puluh anggota gereja Bennett “dibaptis dengan Roh”.

Meskipun kegiatan karismatik tidak diizinkan dalam kebaktian-kebaktian formal Bennett, berita tentang hal itu telah tersebar, dan banyak orang bertanya-tanya. Akhirnya terjadilah perpecahan. Bennett mengundurkan diri dari gereja tersebut, dan sukar ditebak berapa banyak orang yang akan bertahan di gereja itu.

Tidak seperti orang lain yang pecah dari gereja karena tidak sepaham, Bennett memutuskan tetap berada dalam imamat Episkopal. Ia berpindah ke Seattle, dan gereja yang sedang  berjuang yang ia layani di sana mempunyai kehidupan baru. Gerakan karismatik tersebar, dan Bennet pun menjadi figur nasional.

Pusat gerakan tersebut tetap berada di Van Nuys, Jean Stone, seorang anggota St. Mark, mendirikan Blessed Trinity Society pada tahun 1961 untuk memberi persekutuan dan informasi bagi gerakan karismatik yang sedang bertumbuh itu. Pada tahun 1962 perkumpulan tersebut meluncurkan seminar-seminar “Christian Advance”. Semuanya ini dirancang untuk denominasi-denominasi tradisional, untuk memperkenalkan kepada mereka pelayanannya serta anugerah Roh Kudus. Meskipun para karismatik ini kadang-kadang dicaci-maki atau disalahpahami, mereka selalu mendapat tempat sebagai kelompok minoritas di gereja-gereja non-karismatik, tempat mereka kadang-kadang tumbuh menjadi berstatus mayoritas.

Dengan pesat gerakan tersebut menyebar ke seluruh daerah Los Angeles, dan ketika pers nasional memberitakannya, gerakan tersebut menyebar ke seantero negeri. Akhir tahun 1966, sekelompok sarjana Katolik di Universitas Duquesne, Pittsburgh, mulai memperhatikan pengalaman karismatik. Awal tahun berikutnya, beberapa dari antara mereka mengalaminya sendiri. Setelah retret akhir pekan, tiga puluh orang lagi menjadi pengikutnya, baik para mahasiswa maupun para profesor, dan lahirlah komunitas karismatik.

Sebagian besar gerakan karismatik ini bermula di kalangan atas dan menengah. Hal itu bermula di gereja-gereja California yang mewah dan mempengaruhi denominasi-denominasi tradisional Presbiterian dan Episkopal kelas atas. Di Gereja Katolik, gerakan ini bermula tidak dari tingkat paroki, tetapi di universitas-universitas. Berawal dari sini kemudian meluas ke semua tingkat masyarakat.

Sungguh janggal, gerakan karismatik hampir tidak ada hubungan dengan Gereja-gereja Pentakosta. Berdirinya gerakan mereka tidak sebagai perpanjangan tangan dari Gereja Pentakosta dan terselenggara di dalam aliran-aliran tradisional non-Pentakosta. Namun, pernah ada hubungan. Pasangan yang telah berkonsultasi dengan Bennet menerima baptisan karena pengaruh teman-temannya dari Pentakosta. Pola tersebut dilanjutkan di mana-mana.

Mengapa gerakan karismatik meraih popularitas pesat seperti itu? Orang-orang terpelajar mengemukakan beberapa alasan.

Pada kebangkitan kampanye Oral Roberts, tahun 1951, peternak hewan Demos Shakarian mendirikan Full Gospel Business Men’s Fellowship International yang menarik orang-orang awam Pentakosta ke dalam persekutuan tersebut. Organisasi ini segera membuka peluang agar dunia non-Pentakosta dapat menghargai aliran Pentakosta.

Menurunnya “gerakan penyembuhan” pada akhir tahun 1950-an membuat para penganut Pentakosta kembali berfokus pada penginjilan, dan pada tahun 1968 pengkhotbah Pentakosta populer, Oral Roberts, menjadi seorang Methodis. Namun, pemimpin Pentakosta yang lama berkecimpung, David du Plessis, mungkin mempengaruhi pengenalan karismatik ke dalam gereja-gereja utama lebih daripada semuanya ini. Bertahun-tahun lamanya ia bekerja sebagai duta tidak resmi lagi gerakan Pentakosta, dengan berbicara kepada orang-orang terpelajar dan para pemimpin non-Pentakosta – termasuk beberapa yang ada di Dewan Gereja-gereja se-Dunia – tentang keyakinannya. Sifat ramah dan martabat pribadi Du Plessis membuat banyak orang mendengarkannya.

Jalan bagi gerakan karismatik telah dipersiapkan, dan ketika ketakutan orang-orang pada aliran-aliran utama telah hilang, dengan cepat mereka menerima ajaran-ajaran di dalam gerakan karismatik.

Karismatik telah menjadi salah satu ekspresi Kristen paling dinamis pada abad kedua puluh, yang efektif menjangkau mereka yang tidak tersentuh gereja-gereja lebih tradisional. Mereka memiliki ekspresi-ekspresi ibadah yang lebih bersemangat, terbaur dengan optimisme bahwa mereka ada di mana Roh Allah telah menempatkan mereka. Keterbukaan pada metode-metode penginjilan baru, ditambah dengan aset-aset lain, membuat mereka menjadi fenomena di seluruh dunia, serta merupakan salah satu gerakan yang meraih sukses luar biasa di negara-negara dunia ketiga.

sumber : http://www.sarapanpagi.org/100-peristiwa-penting-dalam-sejarah-kristen-vt1555.html

Ester 6:1-14

Kepada orang yang lurus hatinya, Allah berlaku lurus. Kepada orang yang berliku-liku hatinya, Allah akan memakai siasat orang jahat itu untuk menjerat dirinya sendiri.

Dalam bagian Alkitab yang kita baca ini terlihat jelas bahwa Allah memegang kendali atas semua kejadian dalam dunia ini. Jika kita pikirkan dengan akal manusia, mustahil kemungkinan seperti itu bisa terjadi.

Malam itu bukan kebetulah kalau Raja Ahasyweros tidak bisa tidur. Karena tidak bisa tidur raja memerintahkan seorang sida-sida untuk membacakan catatan sejarah. Juga bukan kebetulan ketika kisah Mordekhai yang dibacakan. Dalam catatan itu tertulis bahwa Mordekhai pernah menyelamatkan raja dari suatu usaha pembunuhan.

Tidak ada kejadian yang kebetulan. Tanpa penentuan Allah hal itu tidak mungkin terjadi. Allah memelihara umat-Nya. Allah juga sanggup menolong kita pada detik-detik terakhir. Saat semua harapan kita tampak hilang, terbukti kemudian bahwa Allah tetap mengendalikan keadaan kita.

Marilah kita senantiasa berharap kepada-Nya dan menantikan tindakan Allah. Allah punya rencana untuk kehidupan kita. Percayakah engkau akan pemeliharaan Allah dalam hidupmu?

Di Renungkan

Jasa apakah yang diperbuat Mordekhai yang ditemukan dalam catatan sejarah raja? (ay.2)

Doa

Bapa di surga, saya mau belajar percaya akan setiap pemeliharaan Tuhan dalam hidup saya. Dalam nama Tuhan Yesus saya berdoa. Amin.

Lakukan

Ketika keluargamu dalam kesulitan, baik kesulitan uang, kesehatan, ataupun kesulitan yang lain, percayalah akan pemeliharaan Allah. Pertolongan Allah akan datang dengan cara yang mungkin tidak pernah kita pikirkan sebelumnya.

Artikel yang berhubungan :

• Hari Raya Purin
• Ayub Diuji Allah (1)
• Ayub Diuji Allah (2)

By Sekolah Minggu

“Kepada yang mahatinggi dan berkuasa Pangeran James dengan Anugerah Allah…” Pangeran tersebut adalah putra Mary, ratu Skotlandia, dan sumber ungkapan di atas adalah persembahan dalam Alkitab yang diterjemahkan atas petunjuknya.

Ketika Ratu Elisabeth, penguasa Inggris wafat tanpa meninggalkan keturunan, James VI dari Skotlandia juga menjadi James I dari Inggris. Pada peristiwa itu, para Calvinis mengharapkan bahwa latar belakang Presbiterian pada dirinya akan menguntungkan, sedangkan gereja Inggris masih harus dikompromikan. Meskipun gereja (Inggris) telah membuang banyak ajaran Katolik yang tidak disukai gereja-gereja reformasi; ia tidak seprotestan gereja-gereja Lutheran dan Calvinis di Eropa. Sebagian orang Anglikan, dengan sandaran reformasi yang kuat, belum meninggalkan gereja negara, tetapi mereka ingin “menyucikan” Gereja – karenanya mereka disebut kaum Puritan.

Bagi James, kekuasaan mutlak ada di tangan seorang raja – ia percaya bahwa ia mempunyai “hak ilahi” untuk memerintah, sementara hierarki Anglikan dan gelar penguasa, yaitu Pembela Iman, sangat menarik baginya. Ia meremehkan ajaran Presbiterian, yang mengajarkan kebebasan yang tidak sepaham dengan hak ilahi seorang raja.

Bahkan sebelum James tiba di London, para Puritan sudah mengemukakan Petisi Millenary, yang diduga didukung oleh seribu orang. Mereka meminta perubahan moderat dalam Gereja Inggris. James tidak berniat menyerah pada tekanan para Puritan, namun karena jumlah mereka begitu besar, ia tidak bisa memandang sebelah mata. Maka pada Januari 1604, melalui sebuah konferensi, para uskup dan kaum Puritan bertemu di Hampton Court. Secara keseluruhan, pada pertemuan tersebut, di mana James telah mengancam akan “mengusir mereka ke luar negeri”, merupakan kekalahan bagi kaum Puritan. Kemenangan tunggal mereka adalah bahwa James setuju dengan terjemahan baru Alkitab.

Sang raja membayangkan dirinya sebagai seorang terpelajar dan mungkin berpikir bahwa karya tersebut merupakan sesuatu yang berharga. Tetapi ia pun ingin melepaskan Alkitab Jenewa – versi populer, yang diterbitkan pada tahun 1560, yang cenderung Calvinis. Alkitab Para Uskup versi 1568 yang dimaksudkan untuk menggantikan Alkitab Jenewa telah diterima untuk dipakai di gereja, namun orang awam tidak pernah memilikinya. Jelaslah, terjemahan yang mendukung hak seorang raja dan diterima sebagai Alkitab yang dibaca umum, akan menguntungkan James.

Ia menunjuk lima puluh empat orang terpelajar, dibagi atas kelompok yang terdiri atas tujuh atau delapan orang, yang dapat bekerja sendiri-sendiri atau bersama-sama. Untuk mewujudkan Alkitab baru, mereka mengacu pada teks asli dan terjemahan-terjemahan sebelumnya. Alkitab Tyndale, misalnya, berdampak besar atas karya mereka.

Terjemahan tersebut berlangsung dari tahun 1607 sampai tahun 1611. Meskipun “versi yang berwibawa” atau Alkitab Versi Raja James tidak mendapat pengakuan resmi dari James, namun lambat-laun Alkitab tersebut menggantikan Alkitab Jenewa. Terjemahannya yang terpelajar dan akurat bertahan berabad-abad lamanya.

Bagi sekelompok orang, inilah Alkitabnya.

sumber : http://www.sarapanpagi.org/100-peristiwa-penting-dalam-sejarah-kristen-vt1555.html

1 Raja-raja 22:29-38

Raja Ahab dan istrinya, Izebel, terus saja melakukan kejahatan. Pada pasal 21 engkau dapat melihat bagaimana kejamnya mereka merebut kebun anggur milik Nabot. Mereka menggunakan cara-cara yang sangat licik. Melalui Nabi Elia Tuhan menyatakan bahwa Ia sangat murka pada mereka. Mari kita baca 1 Raja-raja 21:21-24.

Allah mengatakan apa yang akan terjadi pada Ahab dan Izebel, bagaimana cara mereka mati. Allah juga mengatakan tentang malapetaka yang akan menimpa Ahab dan keluarganya. Mendengar peringatan yang sangat keras  itu, Ahab menjadi sedih dan berkabung. Ia merendahkan diri di hadapan Allah. Dan Allah mengatakan bahwa malapetaka itu tidak akan terjadi pada masa Ahab masih hidup. Malapetaka akan terjadi ketika anaknya menjadi raja.

Apa yang Allah katakan terjadi. Pada saat itu terjadi peperangan. Biasanya ketika berperang raja mengenakan pakaian kerajaan sehingga dapat mudah dikenali. Ahab sengaja mengganti pakaiannya dan menyamar sebagai prajurit biasa. Namun ia tetap tidak bisa lari dari hukuman Allah karena kejahatannya. Salah seorang prajurit lawan menembakkan panahnya secara sembarangan. Ternyata panah itu mengenai Ahab. Ia terluka parah, lalu mati. Alkitab mencatat bahwa perkataan Allah terjadi dengan tepat. Bacalah ayat 37-38.

Kita sungguh-sungguh tidak bisa bermain-main dengan perkataan Allah.

Di Renungkan

Mengapa Allah menghukum Ahab? (1 Raja-raja 21:20)

Doa

Bapa di surga, ajar saya menghormati setiap firman Tuhan. Dalam nama Tuhan Yesus saya berdoa. Amin.

Lakukan

Marilah kita tidak menjadi budak atau hamba kejahatan, melainkan mau dengan setia dan rendah hati menghormati Allah dan firman-Nya.

• Elia Naik Kereta Berapi
• Elisa Meneruskan Pekerjaan Tuhan
• “Bukakan Matanya”

By Sekolah Minggu

Ada dua kekristenan di Inggris. Yang satu adalah Celtic, yang berpegang keras pada tradisi kebiaraan, merenungkan sesuatu hal dengan cermat dan berjiwa misi. Yang lainnya adalah Roma, yang terorganisasi dengan baik, dan terikat erat dengan dunia kekristenan lainnya.

Misi Columbe ke Iona telah menghasilkan komunitas orang-orang Kristen gaya Celtic, yang dengan agresif mengadakan penginjilan kepada orang-orang Anglo-Saxon. Sebelum Columba meninggal, Paus Gregorius mengirim Augustinus dan lebih dari tiga puluh biarawan ke Inggris untuk mengabarkan Injil dan membawa kembali gereja Celtic ke dalam pangkuan gereja Roma. Kesuksesan moderat Augustinus terpusat pada Kent dan Essex. Pada tahun 627, Paulinus dari York mengokohkan gereja Roma di Northumbria, namun usahanya tercerai berai ketika seorang raja kafir tersebut dibangun kembali di sana, gereja tersebut bersifat Celtic.

Namun pada tahun 600-an, terjadilah penyerbukan silang secara besar-besaran di sana. Kedua tradisi tersebut tampaknya tidak jauh berbeda. Perbedaan mencolok antara keduanya adalah tanggal perayaan Paskah. Meskipun cara mencukur kepala para biarawan mereka berbeda, dan terdapat perbedaan dalam upacara kecil, sebagian besar adalah soal kekuasaan. Apakah Paus akan berkuasa atas gereja Inggris dengan menunjuk para uskup untuk memimpin jemaatnya? Tradisi Celtic telah memberi kekuasaan yang besar kepada kepala biara, yang agak mandiri dalam berkarya.

Karena kemandirian mereka, biara-biara Celtic acap kali cenderung menyeleweng. Dalam sistem feodal Abad Pertengahan, sangatlah menguntungkan mendirikan biara-biara palsu guna mengelakkan kepatuhan berlebihan kepada para tuan tanah keduniawian. Biara-biara semacam itu hidup dalam kebebasan ekonomis tetapi kekurangan motivasi spiritual. Meskipun gereja Celtic terkenal akan pengabdian spiritualnya, berbagai penyelewangan semacam ini mungkin menyebabkan sebagian orang-orang percaya berpaling ke kebijakan Roma yang lebih ketat.

Masalah ini mencapai puncak oleh Oswy, raja Norhthumbria yang baru, pada tahun 664. Ia mengikuti tradisi Celtic, tetapi istrinya mengikuti tradisi Roma. Jadi, dia merayakan Paskah ketika sang ratu masih menjalankan puasa Prapaskah, dan hal itu seharusnya tidak boleh terjadi. Ia mengadakan pertemuan di Whitby, tempat kepala biarawati yang tersohor, Hilda, menjalankan biara tersebut. Di sana, sang raja mendengarkan argumentasi Cedd dan Colman, di pihak Celtic, dan dari Wilfrid dan James sang Diaken di pihak Roma. Mereka semua adalah gerejawan sejati. Cedd, seorang kepala biara, telah mendirikan banyak biara. Colman dan Wolfrid adalah uskup. Wilfrid pernah juga melayani sebagai seorang misionaris di Friesland. James juga pernah meneruskan karya Paulinus di Northumbria pada masa-masa sulit.

Mereka beragumentasi  tentang Paskah. Para pemimpin Celtic menyitir dari Columba. Para pemimpin Roma berpatokan pada Santo Petrus. Dengan senyum, sang raja menyerukan bahwa ia akan mengikuti Petrus, karena ia adalah pemegang kunci surga. Maka cara Romalah yang diberlakukan.

Beberapa sejarawan mengaku bahwa keputusan itu terbukti bijaksana. Gereja Inggris telah mendapatkan yang terbaik dari kedua dunia. Semangat Celtic masih berkobar, tetapi semangat ini membutuhkan organisasi Roma untuk memfokuskannya. Yang lain menyesalkan hilangnya kesempatan bagi suatu tradisi Kristus yang besar dan vital terpisah.

Segera setelah kebangkitan Whitby ini, keadaan menjadi suram. Bersamaan dengan kematian uskup agung Canterbury, wabah penyakit pes pun merebak di Inggris. Selama kurun waktu lima tahun, gereja bergumul tanpa pemimpin. Kemudian Theodore dari Tarsus tiba untuk menduduki posisi itu. Dengan bijaksana ia mendorong kepemimpinan Gereja dengan menunjuk para uskup serta imam , baik dalam tradisi Celtic maupun Roma.

Abad berikutnya merupakan zaman emas bagi seni lukis dan keilmuan di Inggris karena gaya-gaya Celtic dan Roma saling mengisi. Sebagian besar karya ini telah dimusnahkan sewaktu penyerbuan Viking, namun sejumlah salib dari batu masih tertinggal, diukir dengan gaya Roma dan Celtic, sebagai simbol kesaling-tergantungan kedua tradisi ini.

sumber : http://www.sarapanpagi.org/100-peristiwa-penting-dalam-sejarah-kristen-vt1555.html

by : Sekolah minggu

Bentuk traktat mirip dengan buku, hanya saja ukuran traktat lebih kecil dan jumlah halamannya juga lebih sedikit daripada buku.

Traktat Injil dipakai untuk memberitakan Injil dengan cara membagi-bagikannya kepada orang yang belum mengenal Yesus Kristus.

Ada suatu kebiasaan yang selalu dilakukan oleh seorang pendeta dan anak laki-lakinya pada setiap hari Minggu siang. Mereka berjalan berkeliling  di desa tempat mereka tinggal sambil membagi-bagikan traktat tentang keselamatan.

Pada suatu Minggu siang hujan turun membasahi desa itu sehingga sang pendeta membatalkan aktivitas rutinnya hari itu. Namun, anak sang pendeta bersikukuh untuk tetap membagi-bagikan traktatnya seorang diri.

Sesudah dua jam berjalan berkeliling di tengah-tengah hujan, anak itu menggigil kedinginan. Di tangannya masih ada satu traktat Injil terakhir. Ia menuju ke rumah pertama yang dilihatnya di ujung suatu jalan dan mendekati pintu depan rumah itu.

Berkali-kali ia membunyikan bel rumah itu karena tidak ada jawaban. Namun, anak itu tidak pergi, ada sesuatu yang mencegahnya. Sekali lagi dia memencet bel dan mengetuk pintu. Akhirnya pintu itu perlahan-lahan dibuka. Anak itu lalu memberikan traktatnya kepada wanita yang muncul di balik pintu.

Minggu berikutnya saat kebaktian, tak disangka seorang wanita maju ke depan. Ia memberi kesaksian bahwa hari Minggu yang sebelumnya ia hendak bunuh diri karena masalahnya yang begitu berat. Tetapi tiba-tiba dia mendengar bel rumahnya berbunyi. Setelah menunggu beberapa saat, ia memutuskan untuk membuka pintu rumahnya.

Betapa terkejutnya wanita itu karena ada seorang anak laki-laki yang memberinya traktat tentang keselamatan sambil berkata bahwa Yesus sungguh mengasihinya. Setelah membaca traktat itu ia menangis, dan saat itu ia menerima keselamatan kekal yang ditawarkan oleh sang Juruselamat.

Kita tidak pernah tahu, bahwa tindakan penginjilan yang kita lakukan hari ini akan sangat berarti bagi mereka yang belum mengenal Yesus. Sudahkah kita menceritakan kabar keselamatan untuk mereka sebelum terlambat?

Nah, kamu pun bisa memberitakan Injil dengan memberitakan traktat Injil kepada teman-temanmu.

Artikel Bersumber dari : Majalah Anak