By Sekolah Minggu

Kidung tidak mempunyai sejarah panjang dalam gereja-gereja berbahasa Inggris.

Meskipun Martin Luther, orang yang senang dengan musik dan nyanyian, mendesak agar kidung menjadi bagian dari ibadah para Lutheran, dan ia sendiri menulis beberapa kidung, namun orang-orang agak lamban menggunakannya.

Para Anglikan memiliki Buku Doa Umum, tetapi liturginya tidak menyertakan musik. Pada tahun 1562, jemaat-jemaat dapat menggunakan koleksi Mazmur berirama, yang lambat laun disebut Versi Lama dan pada tahun 1696, Nahum Tate dan Nicholas Brady menampilkan Versi Baru yang dapat dinyanyikan. Namun, apa pun yang ada di luar Mazmur dicurigai. Seorang uskup mungkin menulis sebuah kidung yang kadang-kadang dipakai di kapel perguruan tinggi. Para pujangga seperti John Milton dan George Herbert menulis karangan-karangan suci, namun tidaklah untuk dinyanyikan. George Wither mencoba menciptakan buku kidung yang luas pada tahun 1623, namun karyanya tidak begitu sukses.

Sementara kaun Anglikan menentang kidung, kaum Baptis menerimanya – dan pastor dari aliran Independen, Isaac Watts, mengambil keputusan bahwa orang-orangnya membutuhkan nyanyian baru. Meskipun Mazmur mengekspresikan iman, namun tidak dengan jelas menunjukkan unsur-unsur Kristen seperti kelahiran, ajaran-ajaran, penyaliban dan kenaikan Kristus. Para jemaat tidak dapat bernyanyi tentang Tritunggal, Roh Kudus ataupun gereja.

Pada tahun 1709 Watts menerbitkan Hymns and Spiritual Songs. Koleksi-koleksi lainnya menyusul kemudian, termasuk Psalms of David Imitated in the Language of the New Testament (Mazmur Daud Ditirukan dalam bahasa Perjanjian Baru). Dalam karya ini Watts mengatakan bahwa ia membuat Daud “berbicara seperti seorang Kristen”. Semuanya ia kutip hanya dari Mazmur – “Jesus Shall Reign Where’er the Sun” berdasarkan Mazmur 72, dan “Joy to the World” dari Mazmur 98.

Lebih dari 600 kidung ciptaan Watts – diantaranya “When I Survey the Wondrous Cross”, “O God Our Help in Ages Past”, “I Sing the Mighty Power of God” dan “There Is a Land of Pure Delight” – telah membuatnya mendapatkan gelar Bapa Kidung di Inggris. Rohaniwan ini dengan cermat merefleksikan pujian, keheranan dan penyembahan orang-orang Kristen terhadap Tuhan. Meskipun ia mungkin telah menyinggung perasaan gerejawan konservatif pada masanya, kidung agungnya meninggalkan kesadaran akan akhirat.

Kidung Watts berpengaruh besar terhadap-gereja-gereja non-Anglikan. Tidak ada yang dapat menandinginya hingga Charles Wesley mulai menulis kidung. Tetapi, untuk waktu lama, karya-karya Watts tidak meluas ke Gereja Inggris. Meskipun gereja-gereja lain di Inggris, Amerika dan di tempat-tempat lain menggunakan kidung Watts, tidak ada buku kidung Anglikan yang muncul hingga tahun 1861, yaitu ketika Hymns Ancient and Modern, yang memuat beberapa kidung Watts diterbitkan.

sumber : http://www.sarapanpagi.org/100-peristiwa-penting-dalam-sejarah-kristen-vt1555.html

Nehemia 8:1-13

Apakah yang membuatmu senang ketika hari Minggu tiba? Apakah kamu bersukacita karena akan pergi ke gereja dan mendengarkan firman Tuhan? Ataukah karena bisa tidur lebih lama dan bangun siang lalu nonton TV?

Sebagai murid Tuhan Yesus, marilah kita jadikan belajar dan mendengar firman Tuhan sebagai kesukaan kita yang terutama. Firman Tuhan adalah perkataan yang hidup. Artinya, firman sanggup memberi makan rohani kita sehingga tidak kelaparan.

Makanan di dunia ini hanya bisa memberi makan tubuh kita. Kesenangan menonton TV hanya bisa memuaskan sesaat saja. Tetapi, jika engkau belajar menyukai firman Tuhan, maka firman Tuhan itu akan membuat rohanimu hidup dan bertumbuh. Hasilnya, seumur hidup engkau akan punya alasan untuk bersukacita tanpa henti.

Kesenangan belajar firman Tuhan tidak bisa digeser oleh kesulitan apa pun. Bahkan dalam keadaan yang sulit kita mendapat penghiburan dari firman Tuhan.

Kadang-kadang kita kesulitan mengerti maksud dari firman Tuhan. Pernahkah ketika membaca Alkitab engkau bisa membaca kalimat per kalimat namun tidak mengerti maksudnya? Kalau engkau mengalami kesulitan seperti itu, jangan menyerah dan berhenti membaca Alkitabmu, ya. Sebaliknya, engkau perlu meminta tolong kepada orang yang lebih dewasa rohaninya untuk mencari tahu maksudnya. Teruslah belajar firman Tuhan karena firman Tuhan memberi sukacita.

Di Renungkan

Apakah yang terjadi ketika umat Allah mendengar, mempelajari, dan mengerti firman-Nya? (ay.13)

Doa

Bapa di surga, saya mau bersukacita ketika belajar dan mengerti firman Tuhan. Tolong saya, Tuhan. Dalam nama Tuhan Yesus saya berdoa. Amin.

Lakukan

Maukah engakau berdoa dengan sungguh-sungguh dan mempersiapkan diri dengan baik sebelum engkau pergi ke sekolah minggu untuk mendengarkan firman Tuhan? Ajak teman-temanmu yang lain, ya…

Artikel yang berhubungan :

• Mengingat Allah Dan Karyanya
• Mengingat Cinta Kasih Allah
• Mengingat Kesabaran Allah

By Sekolah Minggu

Selama bertahun-tahun lamanya gereja-gereja di Timur dan di Barat tumbuh terpisah satu sama lain. Apa yang pada satu masa merupakan gereja tunggal, perlahan-lahan terpisah menjadi dua gereja dengan identitasnya masing-masing.

Banyak perbedaan pendapat yang dicari-cari untuk mengipas-ngipas pertikaian tersebut. Gereja Timur menggunakan bahasa Yunani, Barat menggunakan Latin. Ini berkat Vulgata dan para teolog yang menulis dalam bahasa itu. Bentuk kebaktian berbeda: roti yang dipakai untuk perjamuan, tanggal mulai masa puasa, dan cara merayakan misa. Di Timur, para rohaniwan boleh menikah dan mereka memelihara janggut. Para imam di Barat dilarang menikah dan mukanya dicukur bersih.

Teologinya pun berbeda. Timur merasa kurang enak dengan ajaran purgatory (tempat penyucian jiwa-jiwa sebelum masuk surga). Barat menggunakan istilah Latin filique, “dan dari Putra”, dalam Pengakuan Imam Nicea, setelah anak kalimat tentang Roh Kudus yang berbunyi bahwa Roh “datangnya dari Bapa”. Bagi Timur, penambahan tersebut merupakan ajaran sesat.

Perbedaan pendapat yang berlangsung selama berabad-abad lamanya meledak karena dua orang kuat yang bertikai. Pada tahun 1043, Michael Cerularius menjadi patriakh Konstantinopel. Pada tahun 1049 Leo IX menjadi Paus. Leo menginginkan Michael – dan melalui dia, gereja Timur – tunduk pada Roma. Paus mengirim utusan ke Konstantinopel tetapi Michael menolak bertemu mereka. Maka utusan tersebut mengucilkan Michael atas nama Paus. Sang patriakh pun membalas denganmengucilkan utusan tersebut.

Dengan yang satu menuduh yang lain sebagai bukan Kristen sejati, kedua uskup tersebut menciptakan skisma (perpecahan gereja). Namun bukan mereka sendiri penyebab perpecahan itu. Kedua orang yang bertikai itu mempunyai sejarah perbedaan pendapat. Skisma itulah aksi terakhir untuk membuktikannya.

Seperti disebutkan dalam Pengakuan Iman, kedua belah pihak percaya pada “satu gereja Katolik yang kudus dan apostolik”. Tahun 1089 Paus Urban mencoba memperbaiki perpecahan itu dengan menghapuskan pengucilan terhadap patriakh tersebut. Ia juga membangkitkan Perang Salib Pertama dalam upayanya menyatukan Timur dan Barat, namun gagal.

Pada abad-abad berikutnya, usaha mempersatukan gereja-gereja tersebut muncul, tetapi tidak satu pun yang berhasil. “Reuni” jangka pendek pada tahun 1204 hanya meningkatkan permusuhan di antara mereka. Pada tahun 1453, ketika orang-orang Turki Muslim menguasai Konstantinopel, beberapa orang Kristen Timur berseru bahwa mereka lebih menyenangi orang-orang Muslim ketimbang orang Katolik. Agaknya sebuah kawasan Kristen yang bersatu sukar dicapai.

Meskipun perbedaan antara kedua gereja itu tidak begitu penting, namun sesungguhnya hal itu berkaitan dengan masalah kekuasaan. Pada zaman ketika wibawa para uskup merupakan kunci bagi stabilitas gereja, tidak ada dua orang yang dapat menuntut wibawa yang sama. Ketika Timur dan Barat gagal sepakat, mereka berjalan masing-masing dengan caranya sendiri.

sumber : http://www.sarapanpagi.org/100-peristiwa-penting-dalam-sejarah-kristen-vt1555.html

1 Raja-raja 16:29-34

Kesalahan besar Yerobeam itu menurun ke anak-cucunya sehingga raja-raja di Israel utara banyak yang menyembah dewa-dewa asing, termasuk dewa Baal. Dan Alkitab mencatat bahwa apa yang dilakukan Ahab merupakan hal yang jahat di mata Tuhan, bahkan lebih jahat dari semua orang yang mendahuluinya. Bacalah ayat 30. Bukankah ini adalah suatu hal yang sangat mengerikan?

Dosa makin lama akan makin banyak dan kejahatan makin lama makin jahat. Semua itu dimulai dari suatu perbuatan yang mungkin tampaknya tidak berbahaya. Tetapi dosa akan berkembang makin lama makin besar jika orang yang melakukannya tidak pernah benar-benar bertobat. Dan dosa satu orang bisa berdampak bagi banyak orang.

Ahab yang menyembah Baal. Sebagai raja ia punya kuasa untuk mengharuskan seluruh bangsanya menyembah Baal. Ini adalah suatu hal yang sangat mengerikan. Karena Ahab menyembah Baal, murka Allah pun datang. Terjadilah kekeringan yang panjang di kerajaan itu.

Janganlah engkau berpikir bahwa dosamu hanya ditanggung oleh dirimu sendiri saja. Jika kita berdosa, pertama-tama kita berdosa kepada Allah, lalu dosa kita itu juga akan mempengaruhi sesama kita.

Di Renungkan

Apakah kejahatan yang dilakukan Ahab? (ay.30-34)

Doa

Bapa di surga, saya tidak mau menjadi orang yang melakukan kejahatan di mata Tuhan. Tolonglah saya untuk taat pada perintah-Mu, Tuhan. Dalam nama Tuhan Yesus saya berdoa. Amin.

Lakukan

Ketika engkau bersalah kepada teman, saudara, atau orang tuamu, segeralah minta ampun kepada Allah dan minta maaf kepada siapa engkau sudah bersalah.

• Elia Dipelihara Allah
• Elia Diutus Allah
• Elia Di Gunung Karmel (1)

by : Sekolah Minggu

Di Bukit Golgota (The Old Rugged Cross)

Lagu ini ditulis oleh George Bennard pada tahun 1913. Lagu ini menjadi salah satu lagu Kristen yang paling terkenal. George Bennard dilahirkan di Youngstown, Ohio, tetapi tidak lama kemudian pindah ke kota yang lain bersama dengan orang tuanya. George Bennard menerima Kristus sebagai Tuhan dan Juruselamatnya ketika ia masih muda. Setelah kematian ayahnya, waktu itu George belum berumur 16 tahun, ia terlibat dalam pelayanan Bala Keselamatan. Setelah waktu yang cukup lama melayani, Bennard ditahbiskan oleh Gereja Episkopal Methodist. Pelayanannya menjadi berkat dan dia sangat dihormati. Ia juga terlibat dalam pelayanan KKR (Kebaktian Kebangunan Rohani) di beberapa tempat seperti Michigan dan New York. Mengenai lagu ini, ia menuliskan: Inspirasi itu datang kepadaku suatu hari di tahun 1913, ketika aku sedang tinggal di Albion, Michigan. Aku mulai menulis “Di Bukit Golgota”. Aku menggubah melodinya dulu. Kata-kata yang kutulis pertama kali tidak sempurna. Kata-kata dari lagu yang sudah selesai masuk dalam hatiku sebagai jawaban atas keperluanku sendiri. Sesaat setelah itu, lagu ini diperkenalkan pada pertemuan-pertemuan khusus di Pokagon, Michigan, apda 7 juni 1913. Acara pertama di mana lagu ini diperdengarkan di luar gereja di Pokagon adalah di Chicago Evangelistic Institute. Di sana lagu ini diperkenalkan kepada sebuah konvensi besar dan segera menjadi sangat populer di seluruh negara.

Tidak lama setelah menulis lagu ini, George Bennard mengirim sebuah salinan lagu ini kepada Charles Gabriel, salah satu komposer Kristen yang terkenal saat itu. Charles Gabriel menyatakan bahwa lagu itu akan disukai banyak orang.

Bennard melanjutkan pelayanan penginjilannya selama empat puluh tahuns etelah penulisan lagu ini. Ia menulis beberapa lagu Kristen yang lain tapi yang sangat terkenal adalah lagu “Di Bukit Golgota”. Pada 9 Oktober 1958, Ia meninggal. Di Michigan terdapat salib setinggi dua belas kaki (3,6 meter) dengan kata-kata: “The Old Rugged Cross” (Di Bukit Golgota) – Rumah George Bennard, komposer dari lagu tercinta ini.

Dalam 1 Petrus 2:24 dikatakan : “Ia sendiri telah memikul dosa kita di dalam tubuh-Nya di kayu salib, supaya kita, yang telah mati terhadap dosa, hidup untuk kebenaran. Oleh bilur-bilur-NYa kamu telah sembuh.”

Artikel bersumber dari : Majalah Anak

by : Sekolah Minggu
Pedoman Pembimbing (3)
Pertanyaan 2 : Apakah yang diberikan Allah untuk menjadi pedoman pembimbing kita dalam mempermuliakan dan menikmati Allah?
Jawab : Firman Allah yang termuat di dalam Alkitab Perjanjian Lama maupun Perjanjian Baru, merupakan satu-satunya pedoman pembimbing kita dalam mempermuliakan dan menikmati Allah.
Apakah pedoman pembimbing untuk mencapai tujuan hidup kita? ALKITAB
dan Alkitab adalah Firman Allah
Artinya:
(1) Alkitab adalah Perkataan Allah
(2) Alkitab adalah Buku Perjanjian dari Allah
(1) Alkitab adalah Perkataan Allah

Kata-kata “Allah berfirman” yang bisa kamu baca di Alkitab artinya sama dengan “Allah berkata.” Jikalau di sekolah kamu mencatat dengan hati-hati apa yang diajarkan oleh gurumu, maka catatanmu itu bisa dianggap sebagai kata-kata gurumu yang kemudian bisa kamu pelajari kembali. Seperti itulah Alkitab yang adalah perkataan Allah yang dicatat oleh orang-orang pilihan itu? Mereka adalah Musa, Yosua, Samuel, Yeremia, Yehezkiel, Daud, Salomo, Matius, Lukas, Yohanes, dan masih banyak lagi. Semuanya kira-kira 40 orang yang menulis Alkitab.
Alkitab sangat bermanfaat untu mengajar, untuk meyatakan kesalahan, untk memperbaiki kelakuan dan untuk mendidik orang dalam kebenaran.

2 Timotius 3 : 16  
Segala tulisan yang diilhamkan Allah, memang bermanfaat untuk mengajar,untuk menyatakan kesalahan, untuk memperbaiki kelakuan, dan untuk mendidik orang dalam kebenaran.

(2) Alkitab adalah Buku Perjanjian dari Allah
Hal penting lain yang perlu kamu tahu adalah bahwa Alkitab merupakan buku perjanjian Allah. Perjanjian itu adalah perjanjian keselamatan di dalam Yesus Kristus. Artinya, siapa yang percaya kepada Yesus Kristus akan diselamatkan.
Jumlah semua kitab di dalam Alkitab adalah 66 buah.
39 Kitab Perjanjian Lama : Kejadian sampai Maleakhi
27 Kitab Perjanjian Baru : Matius sampai Wahyu
Perjanjian Keselamatan : Yesus Kristus
Cara yang benar untuk memuliakan Tuhan dicatat di dalam Alkitab. Itulah sebabnya kita, orang Kristen, perlu membaca dan memahami isi Alkitab. Supaya bisa paham isi Alkitab, kita perlu membaca semua kitab yang berjumlah 66 itu. Yuk, kita tetapkan hati untuk membaca Alkitab mulai dari  kitab Kejadian sampai kitab Wahyu. Pasti kita akan menemukan hal-hal yang mengagumkan di dalamnya.

Artikel bersumber dari : Majalah Anak